الصفحه ٤٥١ : محمد بن يحيى بن رزين ، قال أبو حاتم
البستي كان كذابا دجالا يضع الأحاديث اه. وزيادة على ما سبق سيأتي
الصفحه ٤٩٧ : الله بن أحمد والأثرم (وأبو حاتم
وابنه ومحمد بن أبي شيبة) وابن أبي داود وابن أسباط وسفيان وحماد بن زيد
الصفحه ٢٨٢ : النعيمي ومن خطه نقلت : نقلتها من خط شيخنا
شهاب الدين بن قرا تلميذ المؤلف ملخصا (١) لها. انتهى ما وجدته بخط
الصفحه ٦٠٧ : في كتابه : (بيان
اعتقاد أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن
الحسن
الصفحه ٣٤٤ : .
قال أبو محمد حزم
في كتابه الملل والنحل : (حدثت فرقة مبتدعة تزعم أن محمد بن عبد الله بن عبد
المطلب بن
الصفحه ٢٨١ : الكتاب
قال العلامة التقي
محب السنة والذاب عنها بكل ما استطاع في هذا العصر الشيخ محمد زاهر الكوثري : في
الصفحه ٥٥٣ : المعروف بالفركاح وابنه البرهان والجلال القزويني
والكمال الزملكاني ومحمد بن الجريري الأنصاري والعلا
الصفحه ٣١٨ : في الفلوات فمن ذلك نسخة المرسوم الشريف السلطاني (٢) ناصر الدنيا والدين محمد بن قلاوون رحمهالله تعالى
الصفحه ٣٨٤ : واجبة ، وقال عبد الحق في هذا الكتاب : رأيت في بعض
المسائل التي سئل عنها أبو محمد بن أبي زيد قيل له في
الصفحه ٥٠٨ : ذراريهم : «لقد
حكمت فيهم بحكم الملك من فوق سبعة أرقعة» وفي سنده النسائي محمد بن صالح التمار
ليس بقوي ، قال
الصفحه ٦٥ : تعاقب الدهور ، وإنما روي موته ثم رفعه عن
وهب بن منبّه ومحمد بن إسحاق ، وهما إنما حكيا ذلك عن أهل الكتاب
الصفحه ٣٠١ : الحافظ
محمد بن علي الترمذي صاحب التصانيف المشهورة : (من جهل أوصاف العبودية فهو بنعت
الربوبية أجهل
الصفحه ٣٨٠ : الثلاث).
فانظر إلى هذه
الجرأة والفجور بقوله : حتى نص العلماء ، والمسألة فيها خلاف ، وقد قال الإمام
محمد
الصفحه ٦٢ : «الصحيحين» إرجاعهما إليه ، كما صحّ عن ابن عباس في رواية محمد بن بشار ،
عن ابن مهدي ، عن الثوري ، عن أبي حصين
الصفحه ٤٢٩ : من عدوى مرض شيخ المجسمة أبي عبد الله محمد بن كرام السجزي الذي بتقشفه كان
سحر ألباب أهل سجستان وتاريخه