الصفحه ٢٦٣ : ».
__________________
(١) الذي في الجامع
الكبير للسيوطي: «ما تقرّب العباد إلى اللّه بشيء أحب إليه مما خرج منه» ابن السني
عن زيد
الصفحه ٤٩٨ : عن مالك ، فإنه ليس فيه إلا الإيمان بآية استوى على العرش كما نطق به
القرآن وأن كيفيته غير معقولة
الصفحه ٤٨٦ : نقص لفظ «فإنها مؤمنة» في رواية مالك.
ولفظ ابن شهاب في موطأ مالك عن أنصاري ـ وهو صاحب القصة في الرواية
الصفحه ٤٢٠ : بالدرة وأركب حمارا وطيف به في البلد والصالحية وردوه إلى الحبس ـ وجرسوا
ابن القيم وابن كثير وطيف بهما في
الصفحه ٣٨٤ : حكى في زيارة القبور من كلام ابن حبيب ومن
المجموعة عن مالك ، ومن كلام القرطي بإسكان الراء وبالطا
الصفحه ٤٠٠ :
بخلاف ذلك. صرح به أئمة الأمة وأولهم مالك.
وكان ابن تيمية
ممن يعتقد ويفتي بأن شد الرحال إلى قبور
الصفحه ١٤٦ : أقواما يقرءون القرآن لا يجاوز
تراقيهم ولكن إذا وقع في القلب فرسخ نفع. ومعلوم أن ابن مسعود رضي الله عنه لم
الصفحه ١٧٦ : صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «أنزل القرآن على سبعة أحرف».
فالجواب
: أنه لا حجة في هذا
الحديث من وجوه عدة ، لأنكم
الصفحه ٤٩١ :
__________________
ـ المالكية ولو
كان ابن عبد البر لم يكتف بالطلمنكي في أصول الدين ورحل إلى
الصفحه ٢٦١ :
المرتبة الثانية: التأويل،
وهو مقام خطر(١).
__________________
(١) يقول في شرح المشكاة:
قال
الصفحه ٣٥٣ : ويتوسل به ويطلب الشفاعة منه ولم
نعلم أن أحدا طعن في قصة مالك إلا هذا الفاجر ابن تيمية فإنه لما كان فيها
الصفحه ٣٢٠ :
ولما ثبت ذلك في
مجلس الحاكم المالكي حكم الشرع الشريف أن يسجن هذا المذكور ، ويمنع من التصرف
الصفحه ٢٨٤ : أحد إلا لمن أراد عزوجل إضلاله وإبقاءه في العذاب السرمد. ومن قال بنفي ذلك أي
بنفي خلود العذاب وسرمديته
الصفحه ٣٢٦ : يحبس الآن جزما مطلقا. وكذلك يقول محمد بن أبي
بكر المالكي : ويبالغ في زجره حسبما تندفع به المفسدة وغيرها
الصفحه ٢٨٨ :
وفي الترمذي في
حديث العنان وفيه ذكر الأرضين السبع وأن بين كل أرض والأخرى كما بين السماء والأرض