الصفحه ١٦٤ : : «يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه». وهذا
في حق المنافقين ، فأخبر صلىاللهعليهوسلم أن
الصفحه ٢٠٥ : مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ
مَنْ لَوْ يَشاءُ اللهُ
الصفحه ٣٢٨ :
قال العلماء : إن
وسوسة التشبيه من إبليس فالرد عليه وإبطال وسوسته أن يقول في نفسه كل ما تصور في
الصفحه ٥٣٢ : التوفيق.
فصل
قال : «فإن
احتججتم بالشهيد».
وذكر غيره أشياء
من حججنا.
فصل
قال في الجواب : «إن
الصفحه ٦٣٦ : الله
سبحانه تعالى على العرش استوى من غير أن يكون له حاجة واستقر عليه وهو حافظ العرش
وغير العرش من غير
الصفحه ٣٥٠ : ولهذا وغيره لم يزل أهل الإيمان يتوسلون به في حياته وبعد وفاته من غير
نكير ، وكان أهل الكتاب لهم علم من
الصفحه ٤٣٦ : بلا
إمكان ثم استحال وصار مقدورا له من غير أمر قام بالديان» مقصوده أن الله ما زال
يفعل وهذا يستوجب
الصفحه ٣٥٣ : معروفة مشهورة ذكرها غير واحد من المتقدمين والمتأخرين بأسانيد جيدة ومنهم
القاضي عياض في أشهر كتبه وهو
الصفحه ٦١١ :
رضاه. قلت : يعذب
العباد على ما يرضى؟ قال : يعذبهم على ما لا يرضى من الكفر ولكن يرضى أن يعذبهم
الصفحه ٦٤٥ :
باب الرد على من يكفر بالذنب............................................... ٦١٢
باب في الايمان
الصفحه ٦٤٢ : وسلم ........................... ٤٥٦
فصل في قدوم ركب الايمان وعسكر القرآن
الصفحه ١٠٤ : : تغيره
من حال إلى حال ، ومن صفة إلى صفة ، وما كان هذا سبيله ووصفه كان محدثا ، وقد بيّن
نبينا
الصفحه ٥١٩ :
تلك الشباك وكنت
ذا طيران حتى أتاح لي الإله بفضله من ليس تجزيه يدي ولساني حبر أتى من أرض حران
فيا
الصفحه ٥٩٢ :
قال
المتعلم رحمهالله : لقد عرفت الذي وصفت أنه كما وصفت ولكن أخبرني من أين يكون
هؤلاء جهّالا
الصفحه ٣١٧ :
وفي الصحيحين من
حديث علي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «سيخرج قوم