الصفحه ١١٤ :
كونه (١) وإن قلت : أين فقد تقدم المكان وجوده ، فوجوده إثباته ،
ومعرفته توحيده (أن) تميزه من خلقه
الصفحه ١٥٧ :
من التوراة الخط ،
والحروف ، والورق ، والدفتر ولم يحرق كلامي ، فأخبر تعالى أن كلامه ليس هو الحروف
الصفحه ١٨٣ : سمعت من رجل يقرأ قراءة أحسن منها ، فذهب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ليسمع صوته ، فإذا هو سالم مولى أبي
الصفحه ٢٠٠ : يخرج مقدور عن قدرته. وقالت
المعتزلة ومن وافقهم من أهل البدع : إن الله تعالى لا يريد إلا الطاعة والإيمان
الصفحه ٢٣١ :
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
باب ما جاء في القرآن العظيم من ذلك
قال اللّه سبحانه وتعالى
الصفحه ٣٣٣ :
والقدوس من أسمائه
عزوجل سمّى نفسه بذلك ليرشدك إلى تقديسه كما أشار إلى ذلك بقوله
تعالى
الصفحه ٣٤٩ :
وهو المصطفى فقال : (إِنَّ الَّذِينَ
يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللهَ) [الفتح : ١٠]
ومنها قوله
الصفحه ٤٤٦ : الإيمان. فدع التكاليف
واخلع عذارك ما ثم فوق العرش من رب ، ولم يتكلم الرّحمن بالقرآن لو كان فوق العرش
رب
الصفحه ٤٨٠ : وإيمان وسننقل نصوصا
من الكتابين المذكورين في مواضع تحذيرا للمغترين.
(٢) العلو ومشتقاته
من صفات التنزيه
الصفحه ٥٢٩ :
كلا ولا فوق
السماوات العلى رب (٢) مطاع ولا في القبر (٣) عندكم من يرسل فالروح عندكم عرض قائم بجسم الحي
الصفحه ٦٠٢ : الله الشر؟ فإن قال : نعم. خرج من قوله وإن قال
: لا ، كفر لقوله تعالى : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
الْفَلَقِ
الصفحه ٩٩ :
إيجاد خلقه ، وأنه
قديم بأسمائه وصفات ذاته ، التي منها : الحياة التي بها بان من الموت والأموات
الصفحه ٢٨٤ : جَهَنَّمَ لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ
مِنْ عَذابِها كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ
الصفحه ٣٤٥ :
به ورسوله صلىاللهعليهوسلم واتفق عليه أهل الإسلام من الأذان في الجوامع والصوامع
وأبواب المساجد
الصفحه ١٦٣ : ) [البقرة : ٢٣٥]
وأيضا قوله تعالى : (إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ
وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ) [النّحل : ١٠٦