الصفحه ٩٨ :
١٣ ـ وأن يعلم :
أن أول ما فرض الله عزوجل على جميع العباد. النظر في آياته ، والاعتبار بمقدوراته
الصفحه ٣٦٤ : ؟
فقال : عند باب الحرم ، قد عجزوا عن الوصول إلى الضريح ، قال : فعمدت إليهم فإذا
ثلاثة من الذين سماهم رسول
الصفحه ٤٥٧ : تنظروا إلى كل كتاب
خطته براعة هذا الرجل وشيخه نظر من لا أثر للثقة في قلبه بهما وبما يكتبانه وإلا
فمثلكم
الصفحه ٤٥٩ : : «إن
الجبرية والمكذبين بالقدر نظروا نظر الأعور» والكلام في ذلك يطول وليس هذا من أهله
(٢) ولا هو متعلق
الصفحه ٤٨٦ : مقتصرا عليه دون ما يتعلق بكون الله
في السماء بدون أي إشارة إلى أنه اختصر الحديث وليس في رواية الليثي عن
الصفحه ٧٢ : أدري ما هو
الداعي له إلى ذكر التعصّب المذهبي في خلع لقب التواتر على خبر الآحاد في نظره ،
ونزول عيسى ليس
الصفحه ٧٦ : إلى
التأويل ، وكم ترى السّعد نفسه يقول في السمعيات : «إنها أمور ممكنة نطق بها
الكتاب والسنة ، وانعقد
الصفحه ٩١ : الإنعام وجزيل الثواب ، وأرغب
إليه في الصلاة على نبيه محمد المختار وعلى آله الأبرار وصحابته الأخيار
الصفحه ٢٩٦ :
لهم ما ذكروا عن ابن أبي شيبة أنه قال في كتاب العرش إن الله قد أخبرنا أنه صار من
الأرض إلى السماء ومن
الصفحه ٣١٦ : والعظمة والتعبد والتعفف يخدعون بذلك أرباب الأموال لا سيما
الغرباء فيدفع ذلك الغريب أو غيره إلى ذلك الشيخ
الصفحه ٤٢٧ : مسائله ويلقي ذلك إلى الناس سرا ويكتمه (٢) جهرا فعمّ الضرر بذلك حتى وقفت في هذا الزمان على قصيدة
نحو ستة
الصفحه ٤٤٧ : المسلمين ، ويجب عليهم أن يلزمهم بتصحيح عقائدهم بمباحثة
العلماء المعتبرين ، فإن لم يفعلوا ألجئوا إلى ذلك
الصفحه ٤٦٩ : ، أوما فعال الرب عين كماله؟ أفذاك
ممتنع على المنان أزلا إلى أن صار فيما لم يزل ممكنا؟ تالله قد ضلّت عقول
الصفحه ٤٩٤ : واتساع خيال وشغب كثير ، ثم بلغني من حاله ما يقتضي الإعراض عن النظر في
كلامه جملة ، وكان الناس في حياته
الصفحه ٥٠٤ : ».
هذا الرجل كما قال
الله تعالى : (فَيَتَّبِعُونَ ما
تَشابَهَ مِنْهُ) [آل عمران : ٧].
فصل
قال