الصفحه ٤٢٣ : قصيرة لو صرفها كلها في طاعة ربه ، وعلم نافع به سلامة قلبه كان موفقا
يقتصر على خويصة نفسه وهذا يحتاج إلى
الصفحه ٨٠ : ما درس شيئا من أصول الفقه ، ولو نحو «مرآة الأصول» ، أو «التحرير» ، على
واحد من المبرّزين في العلم
الصفحه ٥٩ :
وأمّا
ثالثا فإنّ ذكر منتهى
لرفع شخص بوصل (رَفَعَهُ اللهُ) [النّساء : ١٥٨]
بلفظ (إلى) ، يقضي على
الصفحه ١٧ : «الفتاوى» ص ٥٢ ـ ٧٥
رفع عيسى عليهالسلام
ورد إلى مشيخة
الأزهر الجليلة من حضرة عبد الكريم خان بالقيادة
الصفحه ٤٤٤ : (لفت اللحظ إلى ما في الاختلاف في اللفظ) ونسبة الصعود إلى
الأعراض والمعاني من الدليل في أول نظر على أنه
الصفحه ٥٣١ :
__________________
ـ بمثل زيارة
القبور ، وهذا ظاهر جدا فمعنى الحديث النهي عن شد الرحل إلى مساجد
الصفحه ٥٤٨ : النظر في كلامه وعدم اعتبار قوله) فإن هذا معناه القضاء على
الرجل وإسقاطه من عداد العلماء الذين يحترم
الصفحه ٥٥٠ : يعتقد في
المسلمين هذا إلا السيف (١).
فصل
في أسبق الناس دخولا
إلى الجنة
قال : «وروى ابن
ماجه أن
الصفحه ٤٣٧ :
الإخراج من العدم إلى الوجود. وعند هذا المتخلف ما أخرج المعاد من العدم إلى
الوجود بل من صفة إلى صفة يتعالى
الصفحه ٢٥ : الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ
وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ (٤٨) وَرَسُولاً إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنِّي قَدْ
الصفحه ٤٩ : هذا
الفهم وهذا الاكتشاف إلى القرن الرابع عشر الهجري!! فلا بأس أن نستعرض هنا بعض
آرائه الطريفة ، لنزيد
الصفحه ٢٤٤ : يحتاج إلى تعبير لأنه كلام من لم يمعن النظر في هذا المحل،
فقد تقدم في كتاب التعبير أن بعض رؤى الأنبيا
الصفحه ٥١٩ :
تلك الشباك وكنت
ذا طيران حتى أتاح لي الإله بفضله من ليس تجزيه يدي ولساني حبر أتى من أرض حران
فيا
الصفحه ٥٣٥ : متعلقين بها متوجهين
إلى تكميل النفوس الناقصة بهمة عالية فإن أثر ذلك باق فيهم ولذلك كانت زيارة
مراقدهم معدة
الصفحه ٤٢ : كل عالم ـ لا يتحاشى عن
تجهيل الأمة بأسرها من صدر الإسلام إلى اليوم ، في مسألة أجمعت الأمّة عليها