الصفحه ٤٧٥ : كتاب العرش وكأنه المقصود بهذا النظم فإنه أطال فيه.
قال : «هذا ومن
عشرين وجها يبطل التفسير ب (استولى
الصفحه ٤٨٧ : وثقته وورعه إلا أنه كان يقف في القرآن ولا يقول إنه مخلوق أو
غير مخلوق لعدم ورود هذا وذاك نصا في الكتاب
الصفحه ٤٩٩ : سحر وأما هو فهو دائم لا يزول وهو بكل (١) مكان. وروى الضراب أيضا في هذا الكتاب بإسناده إلى عبد
الرّحمن
الصفحه ٥٠٥ : (١) السنة».
قال :
«لما قضى الله ربنا الخليقة
كتبت يداه كتاب
ذي إحسان»
أين
الصفحه ٥٠٦ :
وإنما هي أمور تلفقت من أهل الكتاب ليس لها أصل في الصحة وقد روي أن النبي صلىاللهعليهوسلم
أنشد قول أمية
الصفحه ٥٢٤ : ، وما مثل المشتغلين بذلك وبالكلام إلا مثل سرية أتاها كتاب السلطان يأمرهم
بما يعتمدونه في الغزاة التي
الصفحه ٥٣٤ : للفخر الرازي
قال الإمام فخر الدين الرازي بعد بسط
مقدمات في الفصل الثامن عشر من كتابه المطالب العالية
الصفحه ٥٣٩ : منه
نصوصا كثيرة فيما علقت على هذا الكتاب كما سبق في مواضع على أن مبلغ زيفه ظاهر من
الكتابين المذكورين
الصفحه ٥٤٠ : المادة والماديات والجسم والجسمانيات من حزب جنكزخان.
(٢) إن كان يريد بهما
الكتاب والسنة فقد ظهر ظهورا لا
الصفحه ٥٤٤ : صحّ عن أحمد
فيما جاوب به المتوكل وغيره كما هو مذكور في كتاب السنة وعيون التواريخ وغيرهما
أنه كان يقول
الصفحه ٥٤٨ : (ص
٣٠٣) عند ما نقل كلامه في كتاب العلو (ص ١٢٦) في صدد نسبة القول بأن الله في
السماء ، إلى أبي حنيفة ليخيل
الصفحه ٥٦٤ : كتاب العالم
والمتعلم رواية أبي مقاتل عن أبي حنيفة فيرويه الموفق المكي في المناقب (١ ـ ٨٤ و
٩٧) : كتابة
الصفحه ٥٦٦ : إبراهيم الكوراني في الكتاب إلى علي بن أحمد الفارسي عن نصير بن يحيى
عن ابن مقاتل (محمد بن مقاتل الرازي) عن
الصفحه ٦٠٦ : ء رحمه. وقال : من لم يجحد شيئا من كتابه فهو مؤمن. قال أبو حنيفة :
حدثني بعض أهل العلم أن معاذ بن جبل رضي
الصفحه ٦٢٩ : حسيبا وجازيا بلغني كتابك ، وفهمت الذي فيه من
نصيحتك ، وقد كتب أنه دعاك إلى الكتاب بما كتبت حرصك على