الصفحه ٤٥٧ : يقولها
فقط بلسانه بل يكتبها في كتاب تبقى فيه على ممر الدهور يقرؤها البعيد والقريب
والصغير والكبير والعالم
الصفحه ٤٦٥ :
فصل
قال : «والله أخبر
في الكتاب بأنه منه».
قلنا : الذي في
الكتاب (تَنْزِيلُ الْكِتابِ
مِنَ
الصفحه ٤٦٦ : قرئ كتاب ملك علينا نقول هذا كتاب الملك.
فصل
قال : في مقالة
الفلاسفة والقرامطة :
هذا لا يتعلق بنا
الصفحه ٤٧٨ : التي ألممنا ببعضها في هذا الكتاب يدل المسترشد المنصف على ما
ينطوي عليه من الزيغ وإضلال الأمة ، والله
الصفحه ٤٨٥ : ابن تيمية تهوين شأن التشبيه حتى تجده يقول فيما ردّ به على الرازي (٢٤ ـ الكواكب)
«ليس في كتاب الله ولا
الصفحه ٥٠٨ : ؟ وهذا يعين ما قلناه من سقوط لفظ (غير) في الكتاب. ولم يتمكن الذهبي بعد بذل
جهده من ذكر سند واحد غير منقطع
الصفحه ٥٤٩ : في التجسيم
كذبا وزورا بسند مركب ، ونقل الذهبي في كتاب العلو جملة ذلك بدون أن يذكر سند
الهروي في
الصفحه ٤٧ : ء الخرص والتظنّن والتشويه إلا شأن غيرنا.
وأما تقريظ كتاب
معالي هيكل باشا مع نفيه المعجزات الكونية ، ومع
الصفحه ٦٦ : إلّا مفارقا للجماعة ، جاريا مع الهوى ، منابذا للكتاب
والسنة ، ونبذ ما عليه الجماعة ، المستمدّ من الكتاب
الصفحه ٨٢ : الرازيّ
الجصّاص ، في كتابه «الفصول في الأصول» ، وقد خصّ فيه لبحث الإجماع وحده نحو عشرين
ورقة من القطع
الصفحه ٩٦ : بها الحق والباطل خمسة أوجه : (١) كتاب الله عزوجل و (٢) سنة رسوله صلىاللهعليهوسلم و (٣) إجماع الأمة
الصفحه ١٣٣ : ، ونبدّع ،
ونضلّل ، ونفسّق من طعن فيهن أو في واحدة منهن ، لنصوص الكتاب والسنة في فضلهم
ومدحهم والثناء عليهم
الصفحه ١٤٣ :
إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ) [الكهف : ٢٧] فذكر
قراءة ومقروءا ، وتلاوة ، ومتلوا ، وعند الجاهل أن ذلك شي
الصفحه ١٦٣ : والسنة والجماعة ، ويميلوا إلى باطلهم من نفي صفات الله
التي وصف بها نفسه في كتابه وسنة رسوله
الصفحه ١٦٨ : ، في غير موضع من كتابه.
أحدها
: قوله تعالى : (فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ) [النّحل : ٩٨]
فأفرد القرا