الصفحه ٣٣٣ : والعلو وحب الدنيا ولوازمها وغير ذلك ويبدلها بالأوصاف
المحمودة فيطهرها أيضا عن العاهات والشهوات وما تدعو
الصفحه ٣٥٠ : مهمة ذكرتها في المولد يتعين الوقوف عليها.
وقيل : أقسم الله عزوجل في الأزل بحياته ليظهر شرفه وعلو قدره
الصفحه ٣٥١ : من الأحاديث التي يصححها الحاكم وهي دالة على سمو شرفه عليه الصلاة
والسلام وعلو منزلته عند ربه كأن هذا
الصفحه ٣٥٢ : عظيم عند ربه نوّه بذكره في الأزل وفي الكون العلوي والسفلي ليعلم أنه
الفاضل الكامل وأنه أعظم الوسائل
الصفحه ٣٧١ : النبوية من الإجلالات والكرامات العلوية وأنت
أرشدك الله عزوجل إلى الحق وأزاح عنك الباطل إذا استحضرت بعض ما
الصفحه ٣٧٤ : وعلو قدره في هذا الشأن أبو سعيد
عبد الملك النيسابوري خرجه في كتابه شرف المصطفى من حديث علي رضي الله عنه
الصفحه ٤٥٥ :
بصفاته وكلامه وعلوه والناس بين مصدق أو جاحد أو بين ذلك أو حمار ، فنزّه وأنف
الجميع ولقب مذهب الإثبات
الصفحه ٤٨٤ :
جوابه : إن القلب
متوجه إلى الرب العالي قدرا وقهرا على كل شيء والإشارة إلى جهة العلو التي هي محل
الصفحه ٥٠٢ : الألفاظ مستمعا ، وأن
يسري في التجسيم مسراه ، أو يفوه بحد العلو مخصصا كما فاه أو يتحدث إنسان في صوت
أو حرف
الصفحه ٥٠٨ : ليس معنى كونه في السماء الاستقرار
والتمكن فيها باتفاق بل معنى ذلك علو الشأن ، كما سبق.
الصفحه ٥٢٥ :
على أنه من ورثة علوم الصابئة عبدة الأجرام العلوية كاد أن يبوح بما عنده من عزائم
الكواكب كما فعل عبد
الصفحه ٥٤٠ : تقوم به؟ أو إن الحوادث لا
أول لها وإن من لم يقل ذلك معطل ملحد وإنه في جهة العلو من رءوس العباد أو إنه
الصفحه ٥٦٤ : الفتح بن أبي علوان
ومحمد بن يزيد قالا أنبأنا الحسن بن صالح عن أبي مقاتل عن أبي حنيفة «ح» وبعلو عن
أبي
الصفحه ٦٠٩ : يراد به مجرد
علو الشأن بدون ملاحظة أي مكان. قال الشاعر :
علونا السماء مجدنا وجدودنا
الصفحه ١٦٤ :
مجراها أن حقيقة
الكلام هو المعنى القائم بالنفس. وله الحكم في الصدق والكذب دون الحروف والأصوات