الصفحه ٦١٤ :
منها؟ قال : فقل
إلى القلب ، فإن قال : هل يطلب الله من العباد شيئا؟ فقل : لا. إنما هم يطلبون منه
الصفحه ١٠٠ : عليهالسلام ، في قوله : (رَبِّ أَرِنِي
أَنْظُرْ إِلَيْكَ) [الأعراف : ١٤٣]
ولو لا علمه بجواز الرؤية بالأبصار
الصفحه ٢٧٠ :
قال العلماء: إنما
أراد تحقيق وصفه بأنه لا يجوز عليه النقص، ولم يرد إثبات جارحة، لأنه لا مدح في
الصفحه ٧ : ، فدرس العلوم الدينية حتى نال أعلى درجاتها في
نحو الثامنة والعشرين من عمره ، ثم تدرّج في سلّم التدريس حتى
الصفحه ٤٦ : » ، لا يصعب عليه فهم أطواره.
وتصوّره الخطاب
إلى الحس في دين ، وإلى القلب في دين آخر ، وإلى العقل في دين
الصفحه ٤٠٣ : الدين. انتهت
هذه التعليقات في اليوم الثامن عشر من شهر رجب سنة ١٣٥٠ ه على يد كاتبها الذي
يرجو قارئها
الصفحه ٤٩٤ : كذبت
على الرسل؟.
فصل
قال : «وسادس
عشرها إجماع أهل العلم (١) ابن عباس ومجاهد ومقاتل والكلبي
الصفحه ٤٣١ : ء من مخلوقاته ، فقد نسبت إلى قول الله ما لم يقله ، ومن هو المعطل الذي عنيته
فإنا لا نعرف اليوم أحدا
الصفحه ٤٩ :
العقيدة الدينية
وطريق ثبوتها
بهذا العنوان مقال
أيضا في العدد (٥١٦) يوسّع فيه كاتبه ـ بعد مقدمة
الصفحه ٤٨٩ : ) بالقصر ومعناه ليس معه شيء وقيل هو كل أمر لا يدركه عقول بني آدم ولا يبلغ
كنهه الوصف والفطن ، قال ابن
الصفحه ٥٠٤ : : «والحادي
والعشرون إتيان رب العرش ومجيئه (٢) من أين يأتي لا يأتي إلا
__________________
(١) وروى الحشوية
الصفحه ٥٣١ : غير المساجد
الثلاثة التي يضاعف فيها الثواب حيث لا داعي إلى تجشم المشاق والاستثناء المفرغ
بقدر فيه
الصفحه ٥٢٤ : إن كان
يكفر بعضهم بعضا ، ولم لا يقول هذا الجاهل إن الكل يقرون بالله ووحدانيته ويغلط
بعضهم في وصفه ولا
الصفحه ٤٩٣ : زيد وأبي عمر بل لا أذكر وقوع لفظ الجهة في كلام أحد منهم ، وإنما جرى ابن رشد
الفيلسوف في المناهج على
الصفحه ٣٢٣ :
ونقلوا أخويه معه بإهانة وفي سادس عشر ذي القعدة وصل من الديار المصرية قاضي
القضاة نجم الدين بن صصري وجلس