الصفحه ٦ : ، إنما التجديد هو أن يعاد إلى الدين رونقه ويزال عنه ما
علق به من أوهام ، ويبيّن للناس صافيا كجوهره
الصفحه ٤٥٢ : يَوْمَ
الْقِيامَةِ)
[الزّمر : ٦٧] أي تحت تصرف مالك يوم الدين لا يجري لأحد سواه حكم في ذلك اليوم
الصفحه ٩٣ : والرموز ، والإشارات والعقود ، الدالة على
مقادير الأعداد ، وكل ما لا يدل إلا بالمواطأة والاتفاق. والدال هو
الصفحه ٤٨٤ :
__________________
ـ كيف يشاء في
أثناء خطبته. وجعل ذلك حجة في شيء لا يصدر إلا ممن في قلبه مرض على أن الأرض كرية
فالواقف في
الصفحه ٤٢٠ : الأنبياء حرام لا تقصر فيه الصلاة ، ويصرح بقبر الخليل وقبر
النبي صلى الله عليهما وسلم. وكان على هذا
الصفحه ٨٢ : هذا الرأي مجمع عليه ، وهو الذي يعوّل
عليه المحققون من أئمة الأصول ، وهذا مما لا يمكن أن تجري حوله
الصفحه ٦٣ : الإيمان هنا على الإيمان أثناء الموت لا
قبله ، وحمل الإيمان على خلاف المعنى المتبادر منه وهو الإيمان النافع
الصفحه ٣٨٥ : زيارته وأتعرض لما قدح فيها وفي الأئمة رواتها ومنه تعلم
أن هذا الخبيث لا دين له يعتمد عليه فتراه واضحا
الصفحه ٣٤٣ : أهل الزيغ والزندقة وأن ابن تيمية
الذي كان يوصف بأنه بحر في العلم لا يستغرب فيه ما قاله بعض الأئمة عنه
الصفحه ٤٩٠ : المظاهر
أخذا من مذهب السالمية لكن أئمة أصول الدين ليسوا على تصديق التجلي في الصور الذي
يقول به هؤلاء بل
الصفحه ٣٢٠ :
والظهور ، ويكتب مرسومنا هذا بأن لا يسلك أحد ما سلكه المذكور من هذه المسالك ،
وينهي عن التشبيه في اعتقاد
الصفحه ٥١٩ : لا يغبط عليه وهو الذي جاهر بقيام الحوادث بذاته
تعالى ـ بعزو ذلك إلى أئمة أبرياء من مثل هذا الإلحاد
الصفحه ٣٩٠ : وخراسان وما وراء النهر وسمع
بالشام ومصر وسمع من خلائق من أئمة الحديث والأجلاء أهل الدين وهو من القدما
الصفحه ٣٤٤ :
وكان بعض أتباعه
يقول إنه أخرج زيف الأئمة الأربعة يريد بذلك إضلال هذه الأمة لأنها تابعة لهذه
الصفحه ٣١٥ :
ولو لا أن الذي يحكيه الإمام الحصني المعروف بشحه على دينه ما وجد ما يحكيه إلى
القلوب سبيلا ، اه مصححه