الصفحه ٣٥ : عليهالسلام (وَرافِعُكَ إِلَيَ) [آل عمران : ٥٥]
معناه رفع المكانة لا رفع الجسد إلى السماء.
٣ ـ أنّ الأحاديث
الصفحه ٤٧ : بإسماعيل أدهم (١) لا تزال ماثلة في الأذهان ـ فذلك لا يهمّنا ، وليس جهل ذلك
بناع علينا ، وما الجري ورا
الصفحه ٦٤ : صرفه عن وجهته ، ولم يعلم أن
كون الخطاب للمشركين وأهل الجاهلية يضرّه ولا ينفعه ، لأنهم لا يقرّون بحدوث
الصفحه ١٠٨ : عَلَى
الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ) [الفرقان : ٥٨]. وأيضا
: فإن الفعل يستحيل وجوده من الموات الذي لا حياة
الصفحه ١١٤ : ما تصور في الأوهام فهو بخلاف [ذلك] كيف يحل به
ما منه بدؤه. أو يتصف بما هو إنشاؤه ، لا تمقله العيون
الصفحه ١٢٤ : ، وإن
كان لا يقدر على النطق والإقرار بلسانه ، وكذلك بالعكس من هذا ، فإن المؤمن المصدق
بقلبه مؤمن عند
الصفحه ١٤٣ : أن يأتي بكلامه القديم ؛ لأن ذلك لا يتصور الأمر
به ولا يدخل تحت قدرة مخلوق ، إنما أمر بتلاوة كلامه
الصفحه ١٥٠ :
لأن الأصوات
والحروف لا تهدى ولا تشقى ، إذ لا تأثير لها في إحياء القلوب وإقبالها ، إنما الذي
يحيي
الصفحه ١٥٣ : بغير واسطة
لكن من وراء حجاب ، ونعني بالحجاب للخلق لا للحق كموسى عليهالسلام أسمعه كلامه بلا واسطة
الصفحه ١٥٩ :
وأيضا فإن الحروف
متناهية معدودة ، وكلام الله تعالى قديم لا مفتتح لوجوده ولا نهاية لدوامه كعلمه
الصفحه ١٦٠ :
ليست موجودة اليوم
، لكن المعبود موجود قبل أمس وفي اليوم لا يجوز أن يوصف بالشيء وضده. وعلى هذا نفس
الصفحه ١٧٠ : فعل؟
فإن قالوا : على غير فعل فعله وجب أن يكون هذا الثواب يحصل للساكت كما حصل للقارئ
، وهذا لا يقوله
الصفحه ١٧٢ : أيضا يجب أن لا يكون في المصحف قرآن ؛ لأن الحروف التي فيه
هي الحروف المعهودة الجارية في خطوط الخلق ، وكل
الصفحه ١٧٩ : ، الجواب من أوجه :
أحدها
: أنك تقول أولا لا
حجة لكم فيه ، لأنه صلىاللهعليهوسلم ما قال تكلم الله بصوت
الصفحه ١٨٢ :
جواب
آخر : وهو أنه قد روي من
الأخبار والآثار ما لا يحصى عددا أن الصوت مخلوق ، وأنه صفة القارئ لا