الصفحه ٢٠٤ :
بصفات الكمال ، لا
يجوز عليه في ملكه نقص ولا ضعف ولا عجز ، فكيف يكون في ملكه ما لا يريده ، ويريده
الصفحه ٢١٤ :
أحدهما
: أنا نقول نأمره
بالتمسك بالتوحيد والإيمان دون فعل الذنوب ، لأن الشفاعة لا تنال بالذنوب
الصفحه ٥٨٧ :
قال
المتعلم رحمهالله : لحسن ما فسرت. ولكن أخبرني عمن يزعم أن شارب الخمر لا يقبل
منه صلاة أربعين
الصفحه ٥٦ : العدد السابق ، من أنّ مورد
الخلاف لا يصلح أن يتّخذ مصدرا للعقيدة ، وأنّ الدليل النقليّ لا يفيد اليقين
الصفحه ١٠٢ : لا مثل
له من كلام البشر ، ولا يجوز أن يلفظ به بتكلم الخلق لأن ذلك يوجب كون كلام الله
تعالى قائما
الصفحه ١٢٢ : ؛ لأنها أعم وأكفأ ، أترونها للمؤمنين المتقين ، لا ، ولكنها للمؤمنين
الخاطئين» وأيضا : قوله
الصفحه ١٢٥ : صياما أو زكاة أو قراءة في موضع تجب فيه
القراءة ، أو غير ذلك من الواجبات لا يوصف بالكفر بمجرد الترك مع
الصفحه ١٤٨ : ء بقراءة غيرهم ، ففاضل صلىاللهعليهوسلم بين القراءة وقدّم بعضها على بعض ، وكلام الله القديم لا
يجوز
الصفحه ١٥٦ :
حد القديم ما لا أول لوجوده ولا آخر لدوامه ، وأن القديم لا يدخله الحصر والعد ،
ونحن نعلم وكل عاقل أن
الصفحه ١٨٠ :
جواب
آخر : وهو أن كل ما أضيف
إلى الله تعالى لا يجب أن يكون صفة له ، فمن زعم هذا فقد كفر وأشرك لا
الصفحه ١٨٨ :
فصل
فإن قيل : إذا كان
القديم لا يحل في المصحف ؛ فما معنى تعظيمه وتوقيره عن الأدناس والأنجاس وأن
الصفحه ٢٢١ :
الجنة ، وخبره حق
لا يدفع بالشبهة ، ولا يمكن الجمع إلا بما قلناه من وجود حاسة يرى بها الله تعالى
الصفحه ٣٧٨ : المدينة من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وذكر قبل ذلك في سفر
المرأة من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه «لا
الصفحه ٤٩٩ : سحر وأما هو فهو دائم لا يزول وهو بكل (١) مكان. وروى الضراب أيضا في هذا الكتاب بإسناده إلى عبد
الرّحمن
الصفحه ٦١١ :
رضاه. قلت : يعذب
العباد على ما يرضى؟ قال : يعذبهم على ما لا يرضى من الكفر ولكن يرضى أن يعذبهم