الصفحه ٢٨٢ : النعيمي ومن خطه نقلت : نقلتها من خط شيخنا
شهاب الدين بن قرا تلميذ المؤلف ملخصا (١) لها. انتهى ما وجدته بخط
الصفحه ٤٢٤ : محفوظات الظاهرية بدمشق تحت رقم ٥٩ في التوحيد
ولتقديمهم فضل الدفاع عن الدين الإسلامي والرد على الزنادقة
الصفحه ٥٤٢ :
الدين الرازي ، سيف الله المسلول على المجسمة وهو من أبغض أهل العلم إليهم لأنه
تمكن ببيانه الواضح وبرهانه
الصفحه ٢١٦ :
فالجواب
: أن هذا تعلل لا
ينفعكم ولا ينجيكم مما قررنا وحققنا في اعتقاد موسى عليهالسلام جواز
الصفحه ٢٢٠ :
البغداديين منهم :
أنه تعالى لا يرى شيئا ، إنما المراد بالإدراك العلم ، فهو يعلم الأبصار عندهم
الصفحه ٢١٢ : ، ونحو ذلك ، وهذا صحيح لأن الرسول صلىاللهعليهوسلم قال : «من قال لا إله إلا الله دخل الجنة». فقال أبو
الصفحه ٢١٩ : : (لا تُدْرِكُهُ
الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ) [الأنعام : ١٠٣]
قالوا : فأخرج ذلك مخرج التمدح
الصفحه ٩٢ : لزم أنفس الخلق لزوما لا يمكنهم دفعه والشك في معلومه ؛ نحو العلم بما
أدركته الحواس الخمس ، وما ابتدئ في
الصفحه ٢١١ : يَوْمُ لا
يَنْطِقُونَ (٣٥)) [المرسلات : ٣٥]
ثم قال في موضع آخر : (وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ
عَلى بَعْضٍ
الصفحه ٣٥٢ : «فقال آدم : لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك فإذا فيه مكتوب لا إله إلا الله
محمد رسول الله فعلمت أنه ليس
الصفحه ٤٦٠ : ، فالنوم والجماع والأكل لوازم لذلك
لا ملزومات (١) وتقديسه عن الأعضاء مع إثباته قدمين كيف يجتمعان.
تخبط
الصفحه ١٠٥ :
، وقصيرة ، وقبيحة ، وحسنة ، على حسب إرادته ومشيئته.
ويدل على صحة ما
ذكرناه : أن الموجودات لا يجوز أن تكون
الصفحه ١٥٥ :
جبريل لا قول شاعر ولا قول كاهن. وقالوا : ما هذا إلا قول البشر ، فرد عليهم
بهاتين الآيتين وكذلك رد عليهم
الصفحه ١٥٧ : ، والمداد والحروف المصورة لا تحترق ، وإنما أراد
أن كلام الله تعالى هو القرآن لا يحترق في النار ولا يتصور
الصفحه ١٩٩ : الوجوب حصل بإيجاب الله وحكمه ، لا بخلق العاقلة وفعلها ، وكذلك جميع الأحكام
في الدنيا والآخرة ، إنما تجب