الصفحه ٥٣٤ : هذا الصدد فإنهم أئمة في أصول الدين يميزون بين الحق والباطل والتوحيد
والإشراك حق التمييز ، ولا يرميهم
الصفحه ٤٢٩ : العوام تكلمت.
والسجزي الذي ردّ
عليه الإمام أعرف ترجمته محدث (٢) لا يصل ناظم هذه القصيدة إلى عشرة في
الصفحه ٣٢٢ : الجمعة ثاني عشر رجب
وحضر المجلس صفي الدين الهندي وبحثوا ثم اتفقوا على أن كمال الدين بن الزملكاني
يحاقق
الصفحه ٣٢٦ :
عشرين رجب سنة ست وعشرين سبعمائة صورة الفتوى من المنقول من خط القضاة الأربعة
بالقاهرة على ظاهر الفتوى
الصفحه ٥٥٨ : للزندقة والانحلال لا سيما إذا كان قليل
العلم والدين باطوليا شهوانيا. لكنه ينفعك ويجاهد عندك بيده ولسانه
الصفحه ٥٠٢ :
وصل إلينا تقدمنا بجمع أولي العقد والحل وذوي التحقيق والنقل وحضر قضاة الإسلام
وحكام الأنام وعلماء الدين
الصفحه ٥١ :
بأن «الدليل اللفظي لا يفيد اليقين إلا عند تيقّن أمور عشرة ودون ذلك خرط القتاد»
: تقعّر من بعض المبتدعة
الصفحه ٤٤ : أن التقعّر
بالاحتمالات العشرة لا يمتّ إلى أيّ إمام من أئمة الدين بأيّ صلة ، وإنما هو صنع
يد بعض
الصفحه ٤٥٧ : يدومون على غرورهم به وإمام عظيم
من أئمة المسلمين يقول عنه بعبارة صريحة فصيحة بيّنة لا تحتمل التأويل ، لا
الصفحه ٥٠١ :
ابن حنبل الرضى
الشيباني ولأي شيء كان أيضا خصمكم شيخ الوجود العالم الحراني
الصفحه ٤١٢ : يصرح بأنه من الجهلة بحيث لا يعقل ما يقول. ونقل عن
صلاح الدين الكتبي ويعرف بالتريكي في الجزء العشرين من
الصفحه ٥٤٨ : هالك مثل زوج أمه ، وكذلك
نعيم حماد ربيب نوح ، وقد ذكره كثير من أئمة أصول الدين في عداد المجسمة فأين
الصفحه ٣٨٩ : التي نقلها
الأئمة من أهل البلدان الذين لا يطعن فيهم طاعن مما نقلوه فتدبرت ما سألتني عنه
فوجدت جماعة من
الصفحه ٤٣٠ : الذي سمعه الصحابة».
مراده بذلك أن
كلام الله حرف وصوت وهذا الجاهل لا يفرق بين كلام الله واللفظ الدال
الصفحه ٤٥٥ :
ونمروذ وجنكسخان ولنا الأئمة أرسطو وشيعته ما فيهم من قال : إن الله فوق العرش ،
ولا إن الله يتكلم بالوحي