قائمة الکتاب
الاشعرية اعدل الفرق
٤٢٥
البحث
البحث في العقيدة وعلم الكلام
٢٥/١ الصفحه ٤٢٧ : مسائله ويلقي ذلك إلى الناس سرا ويكتمه (٢) جهرا فعمّ الضرر بذلك حتى وقفت في هذا الزمان على قصيدة
نحو ستة
الصفحه ٥٥١ : الجنة
فيقبلون على هذه القصيدة ويعكفون عليها فيفتنهم ، أسأل الله العافية ويحق له اسم
الحشوي لأن الباطل
الصفحه ٢٧٣ :
لعزّ على التفتيش
أن تجدوا مثلي
ثم قصيدة مطولة وهي:
حمدت إلهي كيف لا
وله الفضل
الصفحه ٢٩٨ :
وحذفت أبياتا من
هذه القصيدة لأني في هذه الورقات على سبيل الاقتصاد والرمز إلى منهج الحق والرشاد
الصفحه ٤٠٧ : والتمليكات وغيرها» ، «السيف الصقيل ـ ط.
رأيته بخطه في ٢٥ ورقة في المكتبة الخالدية بالقدس في الرد على قصيدة
الصفحه ٤١٢ : شواذ شيخه في قصيدة سخيفة نونية بلغها
ستة آلاف بيت تقريبا (١). وكان إخوانه وتلاميذه يخفونها خوفا من أهل
الصفحه ٤٢٨ : نونية
ابن القيم
وها أنا أذكر
مجامع ما تضمنته القصيدة ملخصا من غير نظم وناظمها (١) أقل من أن أذكر كلامه
الصفحه ٤٢٩ : العوام تكلمت.
والسجزي الذي ردّ
عليه الإمام أعرف ترجمته محدث (٢) لا يصل ناظم هذه القصيدة إلى عشرة في
الصفحه ٤٣١ : .
(٢) مما اختص به ناظم
القصيدة من بين دعاة الحشوية تصوير مناظرات في مسائل يدس في غضون كلام الطرفين ما
يشا
الصفحه ٤٣٢ : أهل السنة والمعتزلة ، يقول بنفي الخلود في الجنة وفي النار ،
وتابعه ناظم القصيدة في شطر هذا المعتقد حيث
الصفحه ٤٣٣ : أحد موجود في هذه البلاد وإن كان موجودا فلا ظهور له ، فكل ما قال هذا الناظم
عن جهم في هذه القصيدة
الصفحه ٥٥٢ : الآخرة ولو كان مفردا بالتصنيف كان حسنا ، ولكن إدخاله في قصيدة انتصب
فيها للحكم بين الحشوي وخصومه وإسعار
الصفحه ١٧٣ :
قديما ، هذا جهل
ظاهر. وإن قلتم المفهوم من (الم (١)) [البقرة : ١] و (حم (١)) [غافر : ١ ، فصلت
الصفحه ٥٨٧ : : ألم أعتق رقبتك؟ أو يقول لمن وصله : ألم أصلك؟ وفي أشباه هذا يضرب به على
رأسه. ولذلك قال الله عزوجل
الصفحه ٨ : ،
وتذكّر قوله تعالى : (أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ
اللهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها) [النّساء : ٩٧].
١١ ـ هاجر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
العقيدة وعلم الكلام
