الصفحه ٤٩٠ :
__________________
ـ الشيخ عبد
القادر ـ وهم الجمهور ـ يبرءونه من تلك البدع ويعدونها مدسوسة في
الصفحه ٥٤٧ : نقلنا.
وقال التاج أيضا في طبقاته وهو يترجم لإمام
الحرمين ما نصه : «وقد كان الذهبي لا يدري شرح البرهان
الصفحه ٣٤٥ :
فإنه كفر صراح لا
تردد فيه ، ويكفي في بطلان هذا القول الفاحش الفظيع إنه مخالف لما أمر الله تعالى
الصفحه ٢٠٢ : لَآمَنَ مَنْ فِي
الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً) [يونس : ٩٩] وهذا
نص واضح يغني عن الشرح ، إلا أنه أخبر أنه
الصفحه ٧٣ : ، و «المواهب» وشرحها إن كان يقتصد في البحث.
وأما تواتر أحاديث
المهديّ والدجّال والمسيح ، فليس بموضع ريبة عند
الصفحه ٤٧٣ : شرح كيف يضمحل الوجود الإمكاني في نظر المقبل إلى
الله بكليته.
(٢) من يعلم هذا
البجباج النفاج أنواع
الصفحه ٥١١ : العرب في التخاطب.
وأبو يعلى الحنبلي المسكين ـ من أئمة الناظم ـ ألّف كتابا سماه (إبطال التأويلات
في أخبار
الصفحه ٢١٠ : عن النبي صلىاللهعليهوسلم في أخبار يطول ذكرها وشرحها. وقد ثبت عنه صلىاللهعليهوسلم قوله : «شفاعتي
الصفحه ٤٥٤ : ، ففي سنن النسائي «إن الله يأمر ملكا ينادي ...» وفي شرحي البدر
العيني وابن حجر على البخاري بسط واف في
الصفحه ٣٣ :
رفع الروح ... الخ»
ثم يذكر «أن لأهل هذه الطريقة في أحاديث الرفع والنزول تخريجين : أحدهما أنها
الصفحه ٤١٩ :
أثنى فيهما على
أناس هلكى ، واستدل فيهما بأخبار غير صحيحة على صفات الله سبحانه. وقد ذكره الذهبي
في
الصفحه ٥٦٧ : ) و (على الفطرة) في نسختين قديمتين بمكتبة شيخ الإسلام المذكورة.
وعلي القاري بنى شرحه على النسخة الخاطئة
الصفحه ١٢٤ : بلسانه وعمل الطاعات بجوارحه فهذا ليس بمؤمن حقيقة ،
وإنما هو مؤمن مجازا ، لأن ذلك يمنع دمه وماله في أحكام
الصفحه ٥١٨ :
فصل
سوى فيه بينهم
وبين المنافين والقرامطة وجعل المجسمة مقابل الجميع ، وأن ما ثم إلا التجسيم أو
الصفحه ٤٠٩ : . وعبد السلام كان من خيرة العلماء ، له في مذهب أحمد
تصانيف ، وله منتقى الأخبار الذي شرحه الشوكاني وأسماه