الصفحه ٣٨٥ :
وقال العبدي
المالكي في شرح الرسالة : إن المشي إلى المدينة لزيارة قبر النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٥١ : شرح
سنن الترمذي وأنت تعرف مبلغ براعته في الحديث ونقده وتحسين الترمذي بالنظر إلى
تعدد طرقه بعد سماك
الصفحه ٥٤ : بن أحمد البخاري في «شرح أصول فخر الإسلام البزدوي» : «اعتقاد القلب
فضّل على العلم ، لأنّ العلم قد يكون
الصفحه ٢٦٨ :
أن الكرسي
__________________
(١) يقول العلامة العيني
في شرح صحيح البخاري: والعندية ليست مكانية بل
الصفحه ٦٠٩ : ء والصفات (ز).
(٢) سؤال استكشاف فلا
يفيد إثبات المكان له تعالى كما في شرح المواقف ، واستعمال أين للسؤال عن
الصفحه ٦٨ : بالحجّة في
عصره ، وإن كان لكلّ مسألة اعتقادية حجج قطعية ، وقد قال عبد العزيز البخاري في «شرح
أصول البزدوي
الصفحه ١٠١ : ، والتحقيق : أن وصف القرآن بما سوى الأول وصف للمدلول بصفة الدال ، كما
في شرح المقاصد (ز).
الصفحه ١٤١ : السعد في شرح
المقاصد : (انتظم من المقدمات القطعية والمشهورة قياسان ينتج أحدهما قدم كلام الله
تعالى ، وهو
الصفحه ٣٨٣ : الكرماني في مناسكه ، والإمام عبد الله بن
محمود في شرح المختار.
الصفحه ١٤٠ : المدلول بوصف الدال
مجازا كما حققه التفتازاني في شرح المقاصد على ما سبق (ز).
الصفحه ٢٣٦ : على العراق
من غير سيف ودم مهراق (ز)
(١) قال الجلال الدواني
في شرح العضدية: وقد
الصفحه ٢٥٦ : والمحاذاة. وهذا كلام مختلط
يرضى به العوام.
* * *
__________________
(١) يقول النووي في
شرح صحيح مسلم
الصفحه ١٤٢ : الأسماء والصفات نص قول
السعد في شرح المقاصد في ذلك (ز).
الصفحه ٢٦٣ : بن أرطأ عن أبي أمامة.
(٢) في شرح صحيح مسلم
للإمام النووي: قال القاضي عياض: الرحم التي توصل وتقطع
الصفحه ٢٨٢ : مؤلفات ممتعة كشرحه على صحيح مسلم في ثلاث مجلدات وشرحه على التنبيه
في خمس مجلدات وشرحه على المنهاج كذلك