الصفحه ٢٨٦ : إضافته إليهم ويقولون
نحن أهل السنة وكلامهم صريح في التشبيه وقد تبعهم خلق من العوام على ذلك لجهلهم
ونقص
الصفحه ٢٩٤ :
وقد بالغ في الكفر
من الحق صفة الحق بالخلق وأدرج نفسه في جريدة السامرة واليهود الذين هم أشد عداوة
الصفحه ٣٠٣ :
والآيات الظاهرة وكمال الصنع والحكمة الباهرة وأودع فيه الروح والحركة والسكون
والإدراك والتمييز ولغات الكلام
الصفحه ٣٠٤ : المتشابه وأحاديثه بالغوا في
التحذير منهم ومن مجالستهم وكانوا يقولون هم الذين عنى الله عزوجل في قوله تعالى
الصفحه ٣١٠ : البصيرة.
واعلم أن الكلام
على البدعة وأهلها فيه طول جدا وقد ذكرت جملة منه في (تنبيه السالك على مظان
الصفحه ٣١٦ :
الرجل ذكر ذلك في
الكتاب الفلاني وليس لذلك الكتاب حقيقة وإنما قصده بذلك انفضاض المجلس ويؤكد قوله
الصفحه ٣٤٤ :
الأئمة في جميع الأقطار والأمصار وليس وراء ذلك زندقة.
ولنرجع إلى قول
بعض الأئمة فمنهم : الإمام العلامة
الصفحه ٣٥٥ : قدّس الله سره ونوّر ضريحه :
خرجت مرة أريد الزيارة من طريق المفاوز فوقعت في التيه فكنت فيه أياما حتى
الصفحه ٣٥٧ : في دار الغربة لكشف هذه الكربة؟ فقال :
أو ما تعرفني أنا محمد بن عبد الله صاحب القرآن ، أما إن والدك
الصفحه ٣٩٦ : وأعلى قدره وعظّمه وملأ كتابه
بذلك لا يمكن تصور ذلك ، وكيف يتصور وهو لا ترد له دعوة ولو في حق غيره فكيف
الصفحه ٤١٠ : . وأن المسلمين المخلصين يعانقونه في الدنيا والآخرة. وحكى عن داود
الجواربي أنه قال : اعفوني عن الفرج
الصفحه ٤١٥ : ، جلّت ذاته وعلت صفاته عن أن يحوم حول
اكتناهها وهم أو خيال ، والعقول عن إدراك تلك المطالب في عقال
الصفحه ٤٣٥ :
ليتني ما شرعت في
الكلام مع هذا ... ينبغي أن يطالب بالقولين على هذه الصورة وبالقول بأنه ما تلك
الصفحه ٤٥٨ :
فصل
قال : «في قدوم
ركب الإيمان وعسكر القرآن» قال :
«وأتى فريق ثم قال
: ألا اسمعوا قد جئتكم من
الصفحه ٤٦١ : الله تعالى عن صفات خلقه ، سلم.
ثم قال في بيت
الأخطل :
يا قوم قد غلط النصارى في الكلمة
ونظير هذا