الصفحه ٥٦ :
آيات في الرفع
والنزول
وفي العدد (٥١٧)
بعنوان «آيتان ...» مقال يتناسى فيه كاتبه ما قرّره في
الصفحه ١٢٥ : صياما أو زكاة أو قراءة في موضع تجب فيه
القراءة ، أو غير ذلك من الواجبات لا يوصف بالكفر بمجرد الترك مع
الصفحه ١٢٩ : .
واعلم أن أكبر
معجزاته القرآن العربي ، وفيه وجوه من الإعجاز :
أحدها : ما اختص
به من الجزالة ، والنظم
الصفحه ٢١٥ :
فكل الصحابة
أجمعوا ومن بعدهم من أهل السنة والجماعة أن الله تعالى يرى في الجنة ، يراه
المؤمنون بلا
الصفحه ٢٨٤ : أحد إلا لمن أراد عزوجل إضلاله وإبقاءه في العذاب السرمد. ومن قال بنفي ذلك أي
بنفي خلود العذاب وسرمديته
الصفحه ٢٩١ :
في حديث خلق الله آدم على صورته تقول : هذه صورة هذا الأمر أي صفته فيكون المعنى
خلق الله آدم على صفته
الصفحه ٣٢٤ : يديه وفيه ما يتعلق بمخالفة ابن تيمية في عقيدته
وإلزام الناس بذلك خصوصا الحنابلة والوعيد الشديد عليهم
الصفحه ٣٣٤ : في التشبيه والتجسيم مرّ يوما على هذه الآية (هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا
هُوَ الْمَلِكُ
الصفحه ٣٤٢ :
الذين يقولون إنه
شرك ففي قولهم قدح في القرآن وفي رسول الله صلىاللهعليهوسلم لإقراره الصديق رضي
الصفحه ٣٤٧ :
والآخرين صلىاللهعليهوسلم وتوسل به في حاجة الاستسقاء أو غيرها يصير بذلك ظالما ضالا
مشركا كافرا
الصفحه ٣٦٢ : بالنبي صلىاللهعليهوسلم قد جاءني ودفع إلى رغيف خبز فأكلت نصفه فانتبهت فإذا في
يدي نصف الرغيف. ومن تتمة
الصفحه ٣٧٩ :
كساها ثوب الإجمال وسقط بها الاستدلال وهذا في الاحتمال وإن كان فيه بعد.
فما ظنك بهذا
الحديث الذي لا
الصفحه ٣٨١ :
مجمع عليه وهذا شأنه يدلس في الإغراء ليحمل الناس على عقيدته الفاسدة المفسدة لأنه
لو عزاه إلى نفسه لما
الصفحه ٣٩٧ :
وفي حديث أسماء
بنت عميس رضي الله عنها أنه عليه الصلاة والسلام كان يوحى إليه ورأسه في حجر علي
رضي
الصفحه ٤٢٥ : بالاشتغال بالفقه فهو طريق السلامة ، ولو بقي الناس على ما كانوا عليه في
زمن الصحابة كان الأولى للعلماء تجنب