الصفحه ٤٢٢ : شرح بشاعة طريقته فيها إلا أنا نشير هنا إلى أن ابن القيم كلما
تراه يزداد تهويلا وصراخا باسم السنة في
الصفحه ٤٥٣ : الحبر كما قال ابن حجر في شرح البخاري ردا على ابن خزيمة ـ وتوحيد
ابن خزيمة من أهيف الكتب ، راجع تفسير
الصفحه ٥٣ : الصفات ، وحكم ذلك مشروع في شرح
الدّوّاني على «العضدية» ، وفي كلام عبد الحكيم على «النّسفيّة» ، وغيرهما من
الصفحه ٣٤١ : ذكره الإمام
هبة الله في كتابه (توثيق عرى الإيمان) وذكر الإمام أبو زكريا يحيى النووي في شرح
مسلم ذلك
الصفحه ٥٣٤ : ويسأله عن مشكلة فيرشده إليها اه».
وقال العلامة سعد الدين التفتازاني في
شرح المقاصد عند إثبات إدراك بعض
الصفحه ١٠٣ : ].
__________________
(١) أخرجه أبو نعيم
في الحلية واللالكائي في شرح السنة بألفاظ متقاربة في المعنى (ز).
(٢) هكذا في الأثر
ولم
الصفحه ٤٠٧ : ـ ط» ، و «الابتهاج في شرح المنهاج ـ فقه». ورأيت
مجموعة ـ خ ـ بخطه في مجلد ضخم تشتمل على رسائل كثيرة له ، منها
الصفحه ٤٩٩ : وفيما ليس تحته عمل كما كان عليه عمل أهل المدينة على ما
في شرح السنة للالكائي وغيره.
(٢) بل قال أبو بكر
الصفحه ٣٨٦ : يقوي بعضها بعضا ويعتبر
الحديث حديثا حسنا ويحتج به وممن ذكر ذلك أبو زكريا النووي ذكره في شرح المهذب في
الصفحه ٢٦٢ : .
__________________
ـ ويقول في شرح المشكاة
أيضا: والحاصل أن السلف والخلف مؤولون لإجماعهم على صرف اللفظ عن ظاهره ولكن تأويل
الصفحه ٥١٦ :
ومناهج الأدلة وقول الرازي في المطالب العالية وقول الدواني في شرح العضدية مما
يثير اهتمام الباحث بتلك
الصفحه ١٢ : ثبته.
١٨ ـ نبراس
المهتدي من اجتلاء أنباء العارف بالله دمرداش المحمّدي.
١٩ ـ إرغام المريد
في شرح
الصفحه ٦٧ : ،
والسمعانيّ في «القواطع» ، والغزاليّ في «المستصفى» ، وعبد العزيز البخاريّ في «شرح
أصول فخر الإسلام
الصفحه ٤٢١ : » وقد نقل السيد محمد المرتضى
الزبيدي في شرح الإحياء عند الكلام على
الصفحه ٣١ : تأويلها : وقد جاء في شرح المقاصد بعد أن قرر مؤلفها أن جميع
أحاديث أشراط الساعة آحادية ما نصه : ولا يمتنع