الصفحه ٣٨٢ : والسلام
فقط ، وأعلم بذلك الحسن والحسين ، وطار بذلك الخبر في المدينة وكان في خلافة عمر
بن الخطاب رضي الله
الصفحه ٣٨٤ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم لزيارة قبره فإنها من أنجح المساعي وكلامهم في ذلك يطول ،
وأتبرع بزيادة هي
الصفحه ٤٢٠ : الأنبياء حرام لا تقصر فيه الصلاة ، ويصرح بقبر الخليل وقبر
النبي صلى الله عليهما وسلم. وكان على هذا
الصفحه ٤٢٨ :
الحاجة إلى الرد
على المبتدعة فيه فهو نهي تحريم فيما لا تدعو الحاجة إليه فكيف فيما هو باطل
الصفحه ٤٢٩ : الأئمة من هذا الأخرق ، وتكلم السجزي في النزول والانتقال والزوال والانفصال
والذهاب والمجيء فقال الإمام
الصفحه ٤٤٤ :
__________________
(١) والوارد في
القرآن الكريم (وَهُوَ
الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ)
[الأنعام : ١٨] ومن الخرق أن يظن من قوله تعالى
الصفحه ٥٠٠ : في القرآن عن موسى ، وفرعون أنكر التكليم والفوقية العليا.
ولنا مائتا دليل على أنه فوق السماء (فَلا
الصفحه ٥٥٢ : ». الذي يحمله على محمل صحيح لا يرده والذي يحمله على صفات
الأجسام هو الذي يرد ما يجب.
فصل
في يوم المزيد
الصفحه ٦٤٤ :
فتيا الائمة في انكاره شد الرحل لزيارته صلى الله عليه وآله
وسلم .................... ٥٣٠
نص ابن
الصفحه ٤٣ :
يوم الجمعة علنا
جهارا ـ تشكيكا للعامة في المتوارث ، ويدعو إلى القول بموت عيسى وعدم نزوله في آخر
الصفحه ٤٩ :
العقيدة الدينية
وطريق ثبوتها
بهذا العنوان مقال
أيضا في العدد (٥١٦) يوسّع فيه كاتبه ـ بعد مقدمة
الصفحه ٦١ : «العتبيّة»
في العدد (٣٤) ١٣٦١ ه ، وليس في ذلك القول كبير خطورة غير ضعف مدرك الوفاة ، حيث
كان مع الجماعة في
الصفحه ٧٤ :
وكتاب «التوضيح في
تواتر ما جاء في المنتظر والدّجّال والمسيح» للشوكاني ، مطبوع في الهند ، وقد نقل
الصفحه ٨١ :
الكتب التي تتبيّن
بها مواطن الاتفاق والاختلاف في المسائل بين الصحابة والتابعين وتابعيهم رضي الله
الصفحه ٢٣٨ :
وأما قولهم: «خلق الأماكن
لا في ذاته فثبت انفصاله عنها» قلنا: ذاته المقدسة لا تقبل أن يخلق فيها شي