الصفحه ١١١ : : (يُحِبُّهُمْ
وَيُحِبُّونَهُ) [المائدة : ٥٤]
وقوله : (وَاللهُ يُحِبُّ
الْمُحْسِنِينَ) [آل عمران : ١٣٤]
إلى غير
الصفحه ١٤٥ :
تعالى : (وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً (١)
قَيِّماً) [الكهف : ١ ، ٢]
وأيضا ما روي عن عمر بن الخطاب
الصفحه ١٦٤ : الكلام
المعنى القائم في النفس.
ويدل على ذلك أيضا
قول عمر رضي الله عنه : زورت في نفسي كلاما فأتى أبو بكر
الصفحه ١٩٤ : يقال : عدل العمرين ، وإنما هو أبو
بكر وعمر ، لكن لما جمع بينهما سماهما باسم واحد ، وكذلك قول الفرزدق
الصفحه ٢٣٣ : فَيَكُونُ) (٥٩) [آل عمران: ٥٩].
ومنها قوله تعالى:
(وَيُحَذِّرُكُمُ اللّٰهُ نَفْسَهُ) [آل عمران: ٢٨
الصفحه ٢٤٩ :
الحديث علة أخرى وهي
أن قتادة بن النعمان مات في خلافة عمر رضي اللّه تعالى عنه وعبيد بن حنين مات
الصفحه ٢٥١ : »(١).
قال أبو عمر الزاهد:
الجبار هاهنا الطويل، يقال نخلة جبارة(٢). قال القاضي (أبو يعلى) نحملها على ظاهرها
الصفحه ٢٥٣ :
الحديث الخامس عشر:
روى القاضي (أبو يعلى) عن عبد اللّه بن عمر موقوفا أنه قال: «خلق اللّه تعالى
الصفحه ٢٥٨ : البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال:
«يطوي اللّه عزّ وجل
الصفحه ٢٦٣ :
إبراهيم بن المهاجر عن عمر بن حفص وأما عمر بن حفص فقال الإمام أحمد بن حنبل: حرقت
أحاديثه، وقال يحيى بن معين
الصفحه ٢٦٥ : سعيد، والطبراني عن أبي أمامة وابن عمر وجابر،
وابن عدي في الكامل عن ابن عمر.
الصفحه ٢٧٠ : ، أليس راوي
هذا الحديث هو ابن عمر ثم إن المشهور أن ابن عمر لما روى حديث «إن الميت ليعذّب ببكاء
أهله» طعنت
الصفحه ٣٣٥ : سبحانه وتعالى نفسه بالكريم في قوله : (ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ) [الانفطار : ٦]
قال عمر رضي الله
الصفحه ٣٣٦ : . وقال عمر بن عبد
العزيز : انتهى علم الراسخين بتأويل القرآن إلى أن قالوا : (آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ
الصفحه ٣٦٩ : إلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وقلت
لهما كذلك قال فبقيت في البرية سبعة أيام ووقعت في جب وفيه ما