الصفحه ١٣٢ : رضي الله عنه لم تصر
الخلافة إلى أبي بكر وعمر ، لأن عثمان مات بعد موتهما ، ولو قدم عمر لم تصر
الخلافة
الصفحه ١٦٨ : إضافة الفعل إليه. والأخبار في هذا المعنى كثيرة جدا. وأيضا
يقال : جبى عمر رضي الله عنه خراج العراق ، ولم
الصفحه ١٩٧ : أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذابَ) [آل عمران : ١٠٦]
تقدير الكلام (فَأَمَّا الَّذِينَ
الصفحه ٣٠٦ : جَهُولاً) [الأحزاب : ٧٢] هو
أبو بكر رضي الله عنه.
وقال عمر رضي الله
عنه لأبي بكر أن يحملها ويمنع عليا
الصفحه ٣٦٢ : ء من الفاقة فتقدمت إلى القبر فسلّمت على النبي صلىاللهعليهوسلم وعلى ضجيعيه أبي بكر رضي الله عنه وعمر
الصفحه ٣٦٦ :
وكان أيوب
السختياني يقول : من أحب أبا بكر فقد أحب إمام الدين ، ومن أحب عمر فقد أوضح
السبيل ، ومن
الصفحه ٣٦٧ :
جزت أنا وعمر إلى
بكران وكان رجل يسب أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فنهيناه فلم ينه فقلنا : اعتزلنا
الصفحه ٣٩٢ : ابكوا على هذا الأمر إذا وليه غير أهله (١) ذكر ذلك أبو الحسين في كتابه أخبار المدينة.
وروي عن ابن عمر
الصفحه ١٧ : ثلاث سور :
١ ـ في سورة آل
عمران قوله تعالى : (فَلَمَّا أَحَسَّ
عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ
الصفحه ٢١ : مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ) [آل عمران : ٥٢]
إلى آخرها ، بيّن الله فيها قوة مكره
الصفحه ٢٣ : أن الوفاة قد وقعت ، وهذه الآيات هي :
١ ـ قوله تعالى في
سورة آل عمران : (إِذْ قالَ اللهُ يا
عِيسى
الصفحه ٣٣ :
وَرافِعُكَ) [آل عمران : ٥٥]
وإن كان حيا يرزق كما كان في الدنيا فمم يأتيه الغذاء الذي يحتاج إليه كل جسم
حيواني
الصفحه ٣٥ : الصلاة والسلام : (إِنِّي مُتَوَفِّيكَ) [آل عمران : ٥٥]
توفية موت وانتهاء حياة.
٢ ـ أنّ رفع سيدنا
عيسى
الصفحه ٦٥ : مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَ) [آل عمران : ٥٥]
من باب تقديم ما هو مؤخّر في الوقوع ، لنكتة ، كقوله تعالى
الصفحه ٩٦ : ) [النّور : ٢١]
وقال عزوجل : (وَكُنْتُمْ عَلى شَفا
حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها) [آل عمران