الصفحه ٢٤ : عنه عليهالسلام : (وَجِيهاً فِي
الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ) [آل عمران : ٤٥].
ففي
الصفحه ١٧٧ : ، فقرأ بعضهم : (وَسارِعُوا إِلى
مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ) [آل عمران : ١٣٣]
بغير الواو ، وقرأ آخرون بواو
الصفحه ٣٠٥ : ء وكسر الشين معناه أنه يكسر عن
قرب و «الرجل» هو عمر وقد جاء مبينا في الصحيح والحاصل أن الحائل بين الناس
الصفحه ٣٤٤ : ثابتا عند الصحابة فلهذا استسقي أمير
المؤمنين عمر بالعباس ولو لا هذا التفريق الواضح عندهم لما عدل عمر مع
الصفحه ٣٤٦ : يساوي عند الله جيفة حمار يشير إلى أهل البدع والتبري منهم بحيث لا يمكن
سمعه من ذي هوى ، لما صالح عمر رضي
الصفحه ٣٨٧ : «ومن
مات بأحد الحرمين بعث في الآمنين يوم القيامة» ورواه غير واحد وهو من حديث ابن عمر
رضي الله عنهما
الصفحه ٥٤٤ : قُتِلْنا هاهُنا)
[آل عمران : ١٥٤] أي يقولون في أنفسهم بدليل السياق وقوله تعالى : (وَاذْكُرْ رَبَّكَ
فِي
الصفحه ١٤٤ : ء واحد لا يختلف ولا يتغير ، وإن تغيرت
القراءة له واختلفت. والذي يوضح لك هذا ويبينه تبيينا مستوفيا أن عمر
الصفحه ٣٠٤ : عمران : ٧]
الآية وكذا قالت عائشة رضي الله عنها ، وكانوا يقولون إذا جلس أحد للوعظ والتذكير
تفقدوا منه
الصفحه ٣٦٥ : جار في منزلي وفي سوقي وكان يشتم أبا بكر وعمر ، قال : فكثر الكلام بيني وبينه
فلما كان ذات يوم شتمهما
الصفحه ٣٧٢ :
استسق لأمتك ،
فأتاه رسول الله صلىاللهعليهوسلم في المنام فقال : «ائت عمر فاقرأه مني السلام
الصفحه ٣٨٤ : عليه الصلاة والسلام ، واستدل بحديث ابن عمر وأنس رضي الله عنهم. وذكر
ابن قدامة في المغني فصلا في ذلك
الصفحه ٥٩ : :
(إِنِّي مُتَوَفِّيكَ
وَرافِعُكَ إِلَيَ) [آل عمران : ٥٥]
فنصّ أيضا في الرفع الحسيّ حتما ، لأن (إِلَيَ) تمنع
الصفحه ١٢١ : عنه : «كيف بك يا عمر إذا جاءك فتانا
القبر؟ فقال : أكون كما أنا الآن؟ فقال له : نعم. فقال له : إذا
الصفحه ١٢٣ :
تضره سيئة مع
إثبات التوحيد ، ولا يخلد في النار. قيل : وكان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
يقول في