الصفحه ٤٤٠ : المقبل إلى الله بكليته ثم تنجلي كما ذكره السعد في شرح
النسفية والناظم في كثير من كتبه ومن الصوفية من
الصفحه ٤٤٣ : المالكية في القرن السابع بل من مفاخر علماء الإسلام طرا ، ويوجد
بدار الكتب المصرية جزء من هذا التفسير وكتابه
الصفحه ٤٥٠ : صلىاللهعليهوسلم على العرش في جنبه تعالى فمدوّن في كتب التاريخ. والمرسوم
الذي أصدره الراضي العباسي ضد البربهاري
الصفحه ٤٥٣ : الحبر كما قال ابن حجر في شرح البخاري ردا على ابن خزيمة ـ وتوحيد
ابن خزيمة من أهيف الكتب ، راجع تفسير
الصفحه ٤٥٤ : كتب روافضهم أن فاطمة رضي الله
عنها تحمل قميص حسين عليهالسلام
في يوم القيامة وتقول لله سبحانه وهو جالس
الصفحه ٤٥٥ :
في الترمذي
والمسند وغيرهما من كتب التجسيم ، ووصفته بصفات حي فاعل بالاختيار ، وذلك الأصلان
أصل
الصفحه ٤٧٣ : مخلوق عاجز محتاج ، فلا
يكون أحدهما عين الآخر ، وهذا بديهي وبه نزلت الكتب السماوية وجاء به الأنبيا
الصفحه ٤٧٦ : يقول لم أرد هذا إنما أردت كذا فيذكر احتمالا بعيدا اه».
والدرر الكامنة من محفوظات دار الكتب
المصرية
الصفحه ٤٨٨ : ، بل
يكفي في معرفة حال حماد ابن سلمة الاطلاع على كتب الموضوعات المبسوطة ، في باب
التوحيد منها خاصة فيرى
الصفحه ٤٩٠ : كتبه ولا يوجد
بين أهل الحق من يعترف له بالصلاح مع فرض ثبوت تلك المخازي عنه ، فعلى فرض ثبوتها
عنه فلا حب
الصفحه ٤٩٦ : وغيره ومثل هذا التناقض لا يصدر إلا من مثل الناظم.
وذكر أيضا في عدة من كتبه في صدد الرد على من يقول
الصفحه ٤٩٧ : وعند ما يشذ عن الجماعة في مسائل
كالطلاق ونحوه في كثير من كتبه ويهون أمر الإجماع بل ينكره ويتابعه الجهلة
الصفحه ٤٩٩ :
نافع في كتب الضعفاء وبمثل هذا السند لا ينسب إلى مثل مالك مثل هذا ، وقد تواتر
عنه عدم الخوض في الصفات
الصفحه ٥٠٠ : يعلى
هذا منقول في كتب الملل والنحل عن داود الجواربي ، تعالى الله عن ذلك. ثم قال
اليافعي : «ولقد أحسن
الصفحه ٥٠٣ : عليه سبيل الاطلاع على الأصول
إن كان لا يكفيه ما يراه بنفسه في منهاجه ومعقوله ونحوهما من كتبه المطبوعة