قائمة الکتاب
كلام ابن تيمية في الاستواء ووثوب الناس عليه
٣٢١
البحث
البحث في العقيدة وعلم الكلام
٤١٨/٩١ الصفحه ١٧١ : مسمع وهو الذاكر ، وإسماع أسمعنا به المسموع ، وهو المذكور ، فالإسماع
يقع بحروف وأصوات ، فيجوز لكل أن
الصفحه ١٨٠ : ) [الأعراف : ٥٢]
وإنما جاء به محمد عليهالسلام بأمره. وقال تعالى : (فَطَمَسْنا
أَعْيُنَهُمْ) [القمر : ٣٧
الصفحه ٢١٦ : : (وَنادَوْا يا مالِكُ
لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ) [الزّخرف : ٧٧]
يعنون الموت ، فإذا كان حرف لن مع اقتران أبد به
الصفحه ٢٢٠ : تعالى في قصة اللعين فرعون : (حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ) [يونس : ٩٠] يعني
أحاط به من جميع جوانبه
الصفحه ٢٣٣ :
جملة مخلوقاته جسما يقابل جسما فيتحد به ويفعل فيه، أفتراه سبحانه وتعالى جعل أفعال
الأشخاص والأجسام تتعدى
الصفحه ٢٣٥ : ذاته
بنور شعاعي تضيء به الأرض، واحتجاجه بالإضافة ليس بشيء لأنه إذا كشف عن شدته فقد كشف
عن ساقه، وهؤلا
الصفحه ٢٣٦ : على الشيء إنما يستوي عليه ذاته. قال ابن حامد: الاستواء
مماسة وصفة لذاته والمراد به القعود(١). قال: وقد
الصفحه ٢٤٠ : ) [الحجر: ٢٩] تمثيل لإفاضة ما به الحياة بالفعل على المادة القابلة
لها فليس ثمة نفخ ولا منفوخ، أي فإذا أكملت
الصفحه ٢٤٨ : الحق سبحانه وتعالى لا يوصف بمس شيء، وإن صح فيضرب مثلا لما جرت به الأقدار،
وقال القاضي (أبو يعلى): تخمير
الصفحه ٣٠٣ : غيره ولا وصفه بما يليق به سواه ، عجز
الأنبياء والمرسلون عن ذلك.
قال أجلهم قدرا
وأرفعهم محلا وأبلغهم
الصفحه ٣٠٦ :
راحلته ، فقال :
طيفوا به في حيه ليعلم الناس بذلك (١) وكان رضي الله عنه شديدا في دين الله عزوجل لا
الصفحه ٣٠٧ : زعر ولم يعلم به إلا خاصة من
أصحابه فحملوه ودفنوه في القدس الشريف وكان أتباعه في القدس أكثر من عشرين
الصفحه ٣١٤ : الذي شاع وذاع ، واتسع به الباع ،
وسار بل طار في أهل القرى والأمصار ، وأذكر بعض ما انطوى باطنه الخبيث
الصفحه ٣١٨ :
أراد الله عزوجل إهلاكه فوجدت فيه ما لا أقدر على النطق به (١) ولا لي أنامل تطاوعني على رسمه
الصفحه ٣٣٥ : (١) دون الغايات الجلالية فسبحانه ما أثني عليه حق ثنائه غيره
ولا وصفه بما يليق به سواه عجز الأنبياء والرسل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
العقيدة وعلم الكلام
