الصفحه ٤٢٣ :
الحسين محمد بن أحمد الطرائفي الشافعي المتوفى سنة ٣٧٧ ه في كتاب الرد على أهل
الأهواء والبدع : «وهم أرباب
الصفحه ٤٣٢ :
فصل
أمثال مضروبة للمعطل
والمشبه والموحد
قال : «وهذه أمثال
حسان مضروبة للمعطل والمشبه والموحد
الصفحه ٤٤١ :
في الكفر إلا من الأغلاط في حس وفي وهم وتلك طبيعة الإنسان والكل شيء واحد» وأطال
في أقوالهم.
فصل
الصفحه ٤٤٣ : الملحد عليه لعنة الله (٢) ما أوقحه وما أكثر تجرأه؟! أخزاه الله.
فصل
الفوقية الحسية ...
إلخ
ثم قال
الصفحه ٤٤٩ : جملته رد الشهادة وبالله التوفيق.
كتب حسين بن عتيق بن
رشيق
وجواب الشيخ محيي الدين محمد بن أبي بكر
الصفحه ٤٥٢ : الأصابع
الحسية بالوجه السابق إشراك. قال الله تعالى : (إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ
الصفحه ٤٥٤ : كتب روافضهم أن فاطمة رضي الله
عنها تحمل قميص حسين عليهالسلام
في يوم القيامة وتقول لله سبحانه وهو جالس
الصفحه ٤٨١ : الفوقية الحسية فكأنه لم يتل في كتاب الله (يَدُ اللهِ فَوْقَ
أَيْدِيهِمْ)
[الفتح : ١٠] و (وَفَوْقَ
كُلِّ
الصفحه ٤٨٣ : (٢)».
__________________
ـ المطالع حتى
يحمل النزول إلى السماء الدنيا على النزول الحسي ، وقد حمل حماد بن زيد النزول في
الحديث على معنى
الصفحه ٤٨٩ : الله بعدله.
تفنيد زعم الإجماع
على الفوقية الحسية
(٣) فيا للعار
والشنار على من يهون إجماع المسلمين
الصفحه ٤٩٤ : الرسل على إثبات الجهة والفوقية
الحسية لله تعالى؟ وعلماء الشريعة ينكرونها؟ أما تخاف منهم أن يقولوا له إنك
الصفحه ٥٢٠ : بتحكيم العقل في الخلود
راجع المعتمد لأبي الحسين البصري المعتزلي في المسألة وكلام ابن تيمية فيها حتى
تعلم
الصفحه ٥٢٣ : القبض الحسي فقول بالتجسيم والجارحة
، تعالى الله عن ذلك.
(١) لفظة عامية لا
ينطق بها من العوام إلا من هو
الصفحه ٥٣٤ : الآلات شرطا في إدراك الجزئيات إما لأنه ليس بحصول الصورة لا في النفس
ولا في الحس وإما لأنه لا يمتنع ارتسام
الصفحه ٥٤٦ : المنبجي ـ صاحب الفرج بعد الشدة في الجزء المذكور : قال الخلال في كتاب
السنة : حدثنا أحمد بن الحسين الرقي