الصفحه ١٧٥ : الحروف ، وقد قيل : إن
من قرأ القرآن بقراءة ابن كثير كتب له أجر ختمة وثلث ، لأنه يزيد في الحروف أكثر
من
الصفحه ١٥١ : هو صفة المخلوق المربوب ،
لكن المسموع من القرآن ، والمحفوظ منه ، والمقروء منه ، والمكتوب منه كلام الله
الصفحه ١٨٣ : مزمارا من مزامير آل داود». وقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «إني لأعرف أصوات رفقة الأشعريين بالقرآن وإن
الصفحه ١٥٩ : الله تعالى ؛ وكذلك
الكتابة صفة الكاتب والمكتوب بها من القرآن كلام الله تعالى غير مخلوق ولا صفة
مخلوق
الصفحه ٣٦٧ : ، قال : إنه حدث في أمر
عظيم وأخرج ذراعيه فإذا هما ذراعا خنزير ، قال : فصحبنا حتى أتينا قرية من قرى
الصفحه ١٦٨ : ، في غير موضع من كتابه.
أحدها
: قوله تعالى : (فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ) [النّحل : ٩٨]
فأفرد القرا
الصفحه ١٤٦ : : «من قرأ القرآن بإعراب فله أجر شهيد». وأيضا ما روى أنس
بن مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٤ : الأحاديث لم تبلغ
درجة الأحاديث المتواترة التي توجب على المسلم عقيدة ، والعقيدة لا تجب إلا بنص من
القرآن أو
الصفحه ٨٢ : أي قرن من القرون ، من غير أن يعلم أهل الشأن مخالفة أحد من
الفقهاء لهذا الرأي ، فالعاقل لا يشكّ في أنّ
الصفحه ٢١٠ : منها. أما من
القرآن فقوله تعالى : (عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ
رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً) [الإسراء : ٧٩]
روي
الصفحه ٦٣٠ :
بِاللهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً) [التّغابن : ٩]
وأشباه ذلك من القرآن. فلم يكن المضيع للعمل مضيعا للتصديق ، وقد
الصفحه ١٦٠ : العدم بالغسل بالماء وطول الزمان
والحرق بالنار ، لكن المحفوظ من كلام الله تعالى ، والمكتوب ، والمسموع لا
الصفحه ٥٠٨ : بإنشاده الشعر لها. وإيهام كون
الشعر من القرآن ليس مما يقر عليه النبي صلىاللهعليهوسلم فمتن الخبر نفسه
الصفحه ٢٣٤ : عليكم شيء من القرآن فابتغوه من
الشعر فإنه ديوان العرب.
(٣) في صحيح البخاري:
ثنا آدم ثنا الليث عن خالد
الصفحه ٥١٨ :
الأجسام من المشيئة والقدرة.
قال : «قال زعيمهم
في الفرق هذه الصفات بالعقل والقرآن فيقال إن نفي العقل