الصفحه ٣٣ : ، وثانيهما تأويل النزول» بنحو ما سبق نقله عن شرح المقاصد (١).
وقد ورد على
المغفور له السيد رشيد رضا سؤال من
الصفحه ٥٣ : الصفات ، وحكم ذلك مشروع في شرح
الدّوّاني على «العضدية» ، وفي كلام عبد الحكيم على «النّسفيّة» ، وغيرهما من
الصفحه ٥٥ : وذلك عند شرحه لقول فخر الإسلام : «وفيه ضرب من العمل أيضا وهو عقد
القلب عليه ، إذ العقد فضّل عليه
الصفحه ٦٧ : ،
والسمعانيّ في «القواطع» ، والغزاليّ في «المستصفى» ، وعبد العزيز البخاريّ في «شرح
أصول فخر الإسلام
الصفحه ٦٨ : بالحجّة في
عصره ، وإن كان لكلّ مسألة اعتقادية حجج قطعية ، وقد قال عبد العزيز البخاري في «شرح
أصول البزدوي
الصفحه ٧١ : » و «شرح الألفية» للعراقي و «التدريب»
للسيوطي وغيرها من الكتب المعروفة ، بحجج ملموسة. وعدّ الكاتب هذا القول
الصفحه ٧٣ : ، و «المواهب» وشرحها إن كان يقتصد في البحث.
وأما تواتر أحاديث
المهديّ والدجّال والمسيح ، فليس بموضع ريبة عند
الصفحه ١٢٤ : إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ وَلكِنْ مَنْ
شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً) [النّحل
الصفحه ١٤٣ : لا ترتب ولا تقدم ولا
تأخر فيها. وفي شرح المقاصد تفصيل ذلك (ز).
الصفحه ١٥٣ : يومنا هذا ؛
يسمع كلام الله تعالى على الحقيقة لكن
__________________
(١) وفي شرح المقاصد
: (اختصاص
الصفحه ٢٠٢ : لَآمَنَ مَنْ فِي
الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً) [يونس : ٩٩] وهذا
نص واضح يغني عن الشرح ، إلا أنه أخبر أنه
الصفحه ٢٣٦ : على العراق
من غير سيف ودم مهراق (ز)
(١) قال الجلال الدواني
في شرح العضدية: وقد
الصفحه ٢٥٦ : والمحاذاة. وهذا كلام مختلط
يرضى به العوام.
* * *
__________________
(١) يقول النووي في
شرح صحيح مسلم
الصفحه ٢٦٢ : .
__________________
ـ ويقول في شرح المشكاة
أيضا: والحاصل أن السلف والخلف مؤولون لإجماعهم على صرف اللفظ عن ظاهره ولكن تأويل
الصفحه ٢٦٣ : بن أرطأ عن أبي أمامة.
(٢) في شرح صحيح مسلم
للإمام النووي: قال القاضي عياض: الرحم التي توصل وتقطع