الصفحه ٣٧٣ : ذم سيد الأولين والآخرين.
ولم تزل هذه الأمة
المحمدية على شد الرحال إليه على ممر الأزمان من جميع
الصفحه ٣٨٠ : مسألتان :
الأولى : إذا نذر
أن يصلي في مسجد أو مشهد أو يعتكف فيه من غير المساجد الثلاث. وقد حكي الاتفاق
الصفحه ٣٩٨ : ، كما أخبر هو عن نفسه ، فإنه سيد الأولين
والآخرين وحبيب رب العالمين وأحب الخلق إليه أجمعين.
ذلك شائع
الصفحه ٤٠١ : البلقيني
فطلبه وأعلم به برقوق فأخذوه وقيّدوه وكانوا يضربونه بالسياط أول النهار ثم
يستعملونه في العمارة
الصفحه ٤٠٢ : ،
وأن يعلن بالتوسل بسيد الأولين والآخرين ، وأن يعتني بإظهار شد الرحال وإعمال
المصلى والأقدام إلى خير
الصفحه ٤٠٣ : الأولين
والآخرين وأكرم السابقين واللاحقين ورضي الله عن الصديقين والصحابة أجمعين وعن
التابعين لهم بإحسان
الصفحه ٤١٧ : زعنفة تحققت أنه ليس وراءهما معرفة فقذفت نفسي كلامهما من أول مرة» اه. بل
لا يتصور أن يميل إلى أحدهما عاقل
الصفحه ٤٢٠ :
ربيع الأول طلبه
السبكي بسبب فتواه بجواز المسابقة بغير محلل فأنكر عليه وآل الأمر إلى أنه رجع عما
الصفحه ٤٢٥ : بالاشتغال بالفقه فهو طريق السلامة ، ولو بقي الناس على ما كانوا عليه في
زمن الصحابة كان الأولى للعلماء تجنب
الصفحه ٤٢٦ : يقول فمن تصور حوادث لا أول لها تصور أنه ما
من حادث محقق ، وأن ما دخل بالفعل تحت العد والإحصاء غير متناه
الصفحه ٤٢٧ :
تضمنته هذه القصيدة.
فالأول من الثلاثة
حرام لأن النهي عن علم الكلام إن كان نهي تنزيه فيما تدعو
الصفحه ٤٢٨ : الإمام أيضا : وقد كسا هذا التيس الأئمة
صفاته. وقال الإمام أيضا : أبدى هذا الأحمق كلاما ينقض آخره أوله في
الصفحه ٤٣٤ : الغريب
أن ابن القيم قائل بالإيجاب حتى تراه يدافع عن أن الحوادث لا أول لها ومع ذلك يرى
أنها معللة بالأغراض
الصفحه ٤٣٦ :
أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ) [الأنبياء : ١٠٤]
ولو كانت الإعادة جمع الأجزاء بعد تفريقها أو الإتيان بغيرها لم
الصفحه ٤٣٨ :
كمصاب إخوتهم
قديم زمان»
__________________
(١) والناظم المسكين
قائل بحوادث لا أول لها انخداعا