الصفحه ٦٤ : ، واللبن ونحوها ، ولكن للمكلف هنا دفع قيمة هذه الانواع(١).
قال السيد الخوئي : (الضابط في جنس
الفطرة أن
الصفحه ١٠٢ : ، حيث ذكر أنّ من جملة الكسب الحرام : «أجر تغسيل الأموات
ودفنهم وحملهم». ونحوه في السرائر ٢ : ٢١٧
الصفحه ١٥٩ : الحجّ الواجب إلاّ إذا كان وجوبه عليهما علي
نحو الشركة)(٢).
وقال السيد الگلپايگانيقدسسره : لا يجوز
الصفحه ٢٠ : في كونه إخبارا عن
تشريع سابق وإن كان من الممكن أن يكون إنشاء على نحو الامضاء لكن الاظهر من السياق
هو
الصفحه ٥٠ : تستبطن أخلص وأعمق
العبادات ، هي أكثر الوسائل أثرا في التقدم نحو الأهداف السياسية الإسلامية. فجوهر
العبادة
الصفحه ٦١ :
ماله أحدا أو يستناب عنه في الصوم والصلاة من ماله أو يوقف ماله أو يباع أو نحو
ذلك ، فإن وجه أمره إلى شخص
الصفحه ٦٢ :
معين ولم تكن قرينة على
التعيين كما إذا قال أوصيت بأن يحج عني أو يصام عني أو نحو ذلك فلم يجعل له
الصفحه ٦٩ : والاعتراضات على
النيابة(٤).
ذكر الشيخ الانصاري بان هناك اشكالات قد
وجهت نحو النيابة منها
الصفحه ٨٥ : علينا .. ابن
البراج الطرابلسي (٤٠٠ ـ ٤٨١هـ) ،. أبو علي الطوسي (المتوفّى نحو ٥١٥هـ) ،. قطب
الدين الراوندي
الصفحه ١٠٣ : ودفنهم ونحوها الواجبات الأخر ، التي تجب على الأجير عينا ، أو
كفاية وجوبا ذاتيا ، بلا خلاف ، بل عليه
الصفحه ١٠٥ : بأي نحو اتفق ، مثال ذلك العبادات ، كالصوم والصلاة.)معجم ألفاظ الفقه
الجعفري ـ الدكتور أحمد فتح الله
الصفحه ١٠٦ : الواجب من تغسيل الأموات وتكفينهم
وحملهم ودفنهم) ونحوها الواجبات الأخر ، التي تجب على الأجير عينا ، أو
الصفحه ١٢١ : ساير الدواعي المنضمة إلى قصد الأمر. وبالجملة
يعتبر في العبادة أن يكون المحرك نحو العمل هو الداعي الإلهي
الصفحه ١٤٧ : )(٣).
وقال الفاضل الهندي قدسسره : (ولا يجوز الحج عن
المعضوب ونحوه من الأحياء بغير إذنه ؛ لأنه عبادة يفتقر
الصفحه ١٦٨ : البحرانيقدسسره : (إنما هو عدم
الدليل في المقام ، لأن العبادات بأي كيفية وعلى أي نحو موقوفة على التوقيف ، ولم
يرد