وهذا التعريف مختار المحقق في باقي كتبه(١).
وأشكل المحقق الحلي على تعريف الشيخ الطوسي : فقال : (ربما كان نظره إلى قوله تعالى (ولله على الناس حج البيت) (٢). وليس تسميته قصد البيت حجا يلزم أن يكون هو كل الحج ، ويلزم على قول الشيخ أن يخرج عرفة عن الحج ، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله (الحج عرفة) (٣). والإجماع على كونها ركنا من الحج)(٤).
ثم قال صاحب الحدئق : وقد أورد على كل من التعريفين إيرادات ليس للتعرض لها مزيد فائدة(٥).
وبرغم ذلك فقد اختار اكثر الفقهاء فيما بعد المحقق الحلي
__________________
(١) المحقق الحلي ، جعفر بن الحسن : المختصر النافع ، ص ٧٥ ، وكذلك انظر : المحقق الحلي : جعفر بن الحسن : شرائع الإسلام : ج ١ : ص ١٦٣.
(٢) سورة ال عمران : الاية ٩٧.
(٣) الميرزا النوري : حسين بن محمد : مستدرك الوسائل : ج١٠ : ص ٣٤.
(٤) وقد ذكر الشهيد الثاني قدسسره في المسالك عدة ايرادات واجاب عنها.
انظر : الشهيد الثاني : زين الدين بن علي الجبعي العاملي : مسالك الافهام : ج٢ : ص ١٢٠ ـ ١٢١.
(٥) المحقق البحراني : الحدائق الناظرة : ج١٤ ، ص ٢.