الصفحه ٨٧ : رجوعه إلى كلّ منهما ـ فهو
، وإلّا ـ بأن أجمل الخطاب ولم يكن معيّن خارجي ـ فاللازم الرجوع إلى الأصول
الصفحه ٩٩ : ، فكان مجموع الأجزاء للواجب بمقدّماتها بعيدة وقريبة ،
__________________
(١) انظر كفاية
الأصول : ١١٩.
الصفحه ١٠٢ : .
والحاصل : لسان
أدلّة الأصول لسان جعل استقلالي غير متولّد من جعل آخر ، فالحكم الذي ينشأ بهذا
اللسان هو حكم
الصفحه ١٠٥ : مانعة ،
__________________
(١) راجع هداية
المسترشدين : ٢٣٠ عند قوله في ثانيها ؛ نقله في كفاية الأصول
الصفحه ١٠٦ : .
(٢) كفاية الأصول :
١٣١ حيث قال : «إلّا أنّ غائلة لزوم توقّف الشيء على ما يصلح أن يتوقّف عليه على
حالها».
الصفحه ١١٥ : .
__________________
(١) كفاية الأصول :
١٣٦.
الصفحه ١٣١ : متعدّدة يكون ببركة هذا الإطلاق إن صحّ ، فكيف يصحّح به
الإطلاق؟!
__________________
(١) كفاية الأصول
الصفحه ١٣٤ :
__________________
(١) كفاية الأصول :
١٥٧.
الصفحه ١٦٥ : الأصولي هو ما أخذت
الكثرة والشيوع في مدلول لفظه. وليس من العموم من مثل لفظ «العشرة» ونحوه من
الألفاظ
الصفحه ١٦٧ : متكلّم على الجدّ ، فإذا ورد
__________________
(١) انظر مطارح
الأنظار : ١٩٢.
(٢) كفاية الأصول :
٢١٨.
الصفحه ١٦٩ : عامّ فوق ـ
إن كان ـ وإلّا فإلى الأصول العمليّة ؛ وذلك لأنّ الحكم قد بيّن موضوعه بدليلين :
دليل العامّ
الصفحه ١٧٣ : على أنّ
__________________
(١) كفاية الأصول :
٢٢٥.
الصفحه ١٨١ : السابقة لم تبق لأصالة العموم في المستثنى
سبيل ؛ فإنّها محكومة بالنسبة إلى الأصول الجارية في العمومات
الصفحه ١٨٢ : قليل في جنب بقيّة الأخبار.
__________________
(١) انظر كفاية
الأصول : ٢٣٦.
(٢) البقرة (٢) : ٢٩
الصفحه ١٩٥ : ظهور انصرافي أو
مجازي.
__________________
(١) انظر كفاية
الأصول : ٢٥٢.
(٢) البقرة (٢) :
٢٧٥.