الثّاني : تدلّ الآية المباركة على ان ذكر اسم غير الله تعالى يوجب حرمة الذبيحة ، والآية الشريفة بمعزل عن ذبيحة أهل الكتاب   ٣٢٢

الثّالث : يستفاد من الآية المباركة ان الحرمة المذكورة فيها مضافا الى انها ميتة انها خلاف الفطرة والرحمة ٣٢٢

الرابع : يستفاد من الآية الشريفة ان ما يوجب تحليل الحيوان هو التذكية وفيها اجتمعت الفطرة وما تهدى إليه الخلقة     ٣٢٢

الرحمة تقتضي عدم زجر الحيوان بالقتل أو الذبح فكيف يقتل أو يذبح؟ والجواب عن ذلك ٣٢٤

الخامس : تدلّ الآية المباركة على إكمال الدين بالولاية الّتي شرع فيها ولها دخل في نظام التكوين      ٣٢٤

السادس : تدل الآية الكريمة على انتفاء سبب الخشية من الكفّار وانحصار الخشية منه جلت عظمته ، ولم يحذره سبحانه وتعالى نفسه في كتابه الكريم الا في باب الولاية................................................. ٣٢٥

السابع : يستفاد من الآية الشريفة ان الاستقسام بالأزلام في تعيين اللحم فسق ويحرم أكل ذلك اللحم وانه بمنىء عن الاستخارة والقرعة............................................................................ ٣٢٥

بحث روائي وفيه ان الروايات الواردة فيه على اقسام :

الأوّل : ما يتعلق بمصاديق الميتة الواردة في الآية المباركة.............................. ٣٢٦

يستفاد من الرواية امور ستة.................................................... ٣٢٧

ما يستفاد من الرواية من القاعدة العامة في مورد الاضطرار.......................... ٣٣٠

يستفاد من الرواية امور خمسة................................................... ٣٣١

الثّاني : ما يتعلق بلفظ اليوم الوارد في الآية الشريفة................................. ٣٣٢

الثّالث : ما يتعلق بإكمال الدين وإتمام النعمة..................................... ٣٣٣

الرابع : ما يتعلق بالاضطرار في المخمصة......................................... ٣٣٧

بحث فلسفي وفيه ان الكمالات كلها منحصرة فيه ، ومنه تفيض على العوالم وتدل على ذلك الادلة العقلية والنقلية بخلاف النقائض فإنه ترجع الى عدم الاستعداد والقابلية........................................... ٣٣٨

بحث فقهي وفيه يستفاد من الآية الشريفة القواعد الفقهية التالية :

الاولى : قاعدة «حرمة أكل الميتة الا ما خرج بالدليل»............................. ٣٤١