الردة ومعناها................................................................... ٣٣

هل تقبل توبة المرتد؟............................................................ ٣٣

النقاش في ما ذكره بعض المفسّرين في تفسير الآية المباركة............................. ٣٤

عدم الغفران للمرتد من الأثر الوضعي لاعمالهم الباطلة............................... ٣٤

ما يتعلّق بالزمرة المنافقة.......................................................... ٣٥

العزة ومعناها والمراد منها في الآية المباركة............................................ ٣٧

الآية الشريفة تتضمّن التوبيخ لما صدر من المنافقين.................................. ٣٧

في الآية الكريمة تحذير المؤمنين.................................................... ٣٨

التربص ومعناه.................................................................. ٤٠

مادة [حوذ] ومعناها............................................................ ٤٠

الآية المباركة تبين حقيقة من الحقائق الواقعية الّتي لا تقبل التغيير....................... ٤٢

المراد من السبيل الوارد في الآية الكريمة............................................. ٤٢

ما يتعلّق بصفات المنافقين........................................................ ٤٣

الكسلان ومعناه................................................................ ٤٤

الرياء وقبحه................................................................... ٤٤

معنى التذبذب في الايمان......................................................... ٤٦

الآية المباركة تتضمّن التعليل لما سبق فيها........................................... ٤٧

الآية المباركة تحذر المؤمنين من أهم ما يوجب ضعف ايمانهم والدخول في زمرة المنافقين..... ٤٧

جزاء المنافقين الدرك الأسفل من النار.............................................. ٤٨

الآية الكريمة تدلّ على وجود طبقات ومنازل للنار واساميها........................... ٤٩

انقطاع العصمة بين المنافقين وبين الشفعاء الى الله تعالى.............................. ٤٩

الاستثناء عن المنافقين بشروط ثقلية لم تكن في غيره من المعاصي....................... ٤٩

ما يتعلّق بالشروط الّتي لا بد لها في الرجوع عن النفاق............................... ٥٠

التائبون عن النفاق مع المؤمنين في الدارين.......................................... ٥٢

في انه تعالى غني من عذاب خلقه وان عذابه تعالى لهم يرجع الى اختيار العبيد........... ٥٢