الصفحه ٥٠ : (وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ) قيل معناه : فضيلة منها : الطاعة ، ومنها : أن يملك
التخلية ، ومنها : زيادة
الصفحه ٧٩٧ : (مُطَهَّرَةٍ) لا يمسها إلّا المطهرون (بِأَيْدِي سَفَرَةٍ) يعني الكتبة من الملائكة ؛ وروى فضيل بن يسار عن الصادق
الصفحه ٤٠ : الَّذِينَ مِنْ
قَبْلِكُمْ) أي كتب عليكم صيام أيام كما كتب عليهم صيام أيام ، وليس
فيه تشبيه عدد الصوم المفروض
الصفحه ٤٨٩ :
آية كتب من الذاكرين ، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ، ومن قرأ مائتي آية كتب من
الخاشعين ، ومن قرأ
الصفحه ٦٤٠ : يبطله من بين يديه أي من الكتب التي قبله ولا من خلفه أي لا يجيء من
بعده كتاب يبطله أي ينسخه عن ابن عباس
الصفحه ٥٧٤ :
مُبِينٌ) أي ظاهر. ثم أخبر سبحانه انهم لم يقولوا ذلك عن بيّنة فقال
(وَما آتَيْناهُمْ
مِنْ كُتُبٍ
الصفحه ٥٨٠ : الكتب ، لأنه جاء موافقا لما بشّرت به تلك
الكتب من حاله وحال من أتى به (إِنَّ اللهَ
بِعِبادِهِ لَخَبِيرٌ
الصفحه ١٨٢ : الكتب من صفات
النبي (ص) والإشارة اليه ، والبشارة به (وَعُلِّمْتُمْ ما
لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا
الصفحه ٦٦ : (وَكُتُبِهِ) أي وبأن القرآن وجميع ما أنزل من الكتب حقّ وصدق (وَرُسُلِهِ) وبجميع أنبيائه (لا نُفَرِّقُ بَيْنَ
الصفحه ٧٥ : القصص ، ولا قرأها من الكتب ، ولا تعلمها إذ كان
نشوءه بين أهل مكة ولم يكونوا أهل كتاب ، فوضح أن الله أوحى
الصفحه ٢٧٧ : ) من الكتب كما قال في موضع آخر : (مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ) ، وهذه شهادة من الله بأن القرآن صدق
الصفحه ٢٩٨ : وبمن تقدمه من
الرسل ، وبما انزل عليهم من الكتب فكذّبوا بهم جميعا فلذلك عصوهم (وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ
الصفحه ٦١٤ : ، ولأنه حديث التنزيل بعد ما تقدّمه من الكتب
المنزلة على الأنبياء ، وهو أحسن الحديث لفرط فصاحته ، ولإعجازه
الصفحه ٢٢ : اللهِ) يعني به القرآن الذي أنزله على نبيه محمد (ص) (مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ) أي للذي معهم من الكتب التي
الصفحه ٦٣٢ : ) أي وكذّبوا بما أرسلنا من الكتب والشرائع رسلنا قبلك (فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) عاقبة أمرهم إذا حلّ بهم