الصفحه ١٤ : والكتب ، وأنجائهم من فرعون ومن الغرق على أعجب الوجوه وأنزال المن
والسلوى عليهم وكون الملك فيهم في زمن
الصفحه ٢٤٢ : التكليف (بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ
لا يَفْقَهُونَ) معناه : ذلك النصر من الله تعالى لكم على الكفار ،
والخذلان
الصفحه ٣٩٥ :
على ساحل البحر
فأويا اليها ، وعندها عين ماء تسمى عين الحياة ، فجلس يوشع بن نون وتوضأ من تلك
العين
الصفحه ٤٣٥ : : ان الله تعالى كتب على من أهلك أن لا يرجع إلى
الدنيا قضاء منه حتما ، وفي ذلك تخويف لكفار مكة بأنهم إن
الصفحه ٥٨٩ :
أهوال القيامة (قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ
مَرْقَدِنا) أي من حشرنا من منامنا الذي كنّا
الصفحه ٧٤٦ : يحمل كتب الحكمة على ظهره لا يحسّ بما
فيها ، فمثل من يحفظ الكتاب ولا يعمل بموجبه كمثل من لا يعلم ما
الصفحه ٩٨ : ) معناه : يجعل ما بخل به من المال طوقا في عنقه ، والآية
نزلت في مانعي الزكاة (وَلِلَّهِ مِيراثُ
الصفحه ٢٢١ : (وَأَلْقَى
الْأَلْواحَ) معناه : أنه القاها لما دخله من شدة الغضب والجزع على
عبادة قومه العجل (وَأَخَذَ
الصفحه ٣٣٢ : أحدا من عباده كما
ملكهم في الدنيا (وَكَذلِكَ
أَنْزَلْناهُ حُكْماً عَرَبِيًّا) أي كما أنزلنا الكتب إلى
الصفحه ٣٥٦ : ، وفوّضوا أمورهم إلى الله تعالى ثقة به ، ثمّ خاطب سبحانه نبيه (ص) فقال
: (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ) إلى
الصفحه ٧٥٨ : كُنْتُمْ
تَعْمَلُونَ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ) من معاصيه ، وارجعوا إلى طاعته
الصفحه ٦٥ : إذا كتب بخطه كان ذلك أقوم للشهادة ، وأبعد من السهو ، وأقرب إلى
الذكر ، ثم بين كيفية الكتابة فقال
الصفحه ١٢٩ : : (وَيَسْتَفْتُونَكَ) أي يسألونك الفتوى وهو تبيين المشكل من الأحكام (فِي النِّساءِ) ويستخبرونك يا محمد عن الحكم فيهن
الصفحه ١٧٦ :
ذلك سبحانه
بالبيان انه على حجة من ذلك وبينة ، وانه لا بينة لهم فقال : (قُلْ) يا محمد لهؤلا
الصفحه ٥٠٢ :
الْكاذِبِينَ) وهذا ألطف وألين في الخطاب من أين يقول : أم كذبت ، ثم كتب
سليمان كتابا وختمه بخاتمه ودفعه إليه