الصفحه ٦٥٩ : القيامة ، وهم الذين تخالّوا على الكفر والمعصية
، ومخالفة النبي (ص) لما يرى كل واحد منهم من العذاب بسبب تلك
الصفحه ٦٨٣ : . وروى أبو هريرة ان ناسا من
أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين ذكر
الصفحه ٧٠٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فإذا لم يقدروا على الإتيان بمثله فليعلموا أن محمدا صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يتقوله من تلقا
الصفحه ٧١١ :
مشقة على النفس ،
فمن سهل له طريق العلم فهو حقيق بأخذ الحظ الجزيل منه ، لأن التسهيل أكبر داع إليه
الصفحه ٧٢٠ :
يرى من حسنه
وصفائه (وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ) أي وثمار مختلفة كثيرة غير قليلة (لا مَقْطُوعَةٍ وَلا
الصفحه ٧٣٠ :
عليه وآله وسلم
إلى من يحبونه بل هي بيد الله يعطيها من يشاء ممن هو أهلها ويعلم أنه يصلح لها ،
وقيل
الصفحه ٧٣١ : (كَما كُبِتَ
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) أي كما أخزي الذين من قبلهم من أهل الشرك (وَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ
الصفحه ٧٦١ :
ويمكنكم زراعتها (فَامْشُوا فِي مَناكِبِها) أي في طرقها وفجاجها (وَكُلُوا مِنْ
رِزْقِهِ) أي كلوا
الصفحه ٧٦٧ : ءُ) أي جاوز الحدّ المعروف حتى غرقت الأرض بمن عليها إلا من
شاء الله نجاته (حَمَلْناكُمْ فِي
الْجارِيَةِ
الصفحه ٧٧٩ : فِرْعَوْنَ) بمصر (رَسُولاً) يعني موسى بن عمران (فَعَصى فِرْعَوْنُ
الرَّسُولَ) ولم يقبل منه ما دعاه إليه
الصفحه ٧٩٦ : يكون قيامها على ما وصفتها (فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها) أي لست في شيء من علمها وذكراها والمعنى : لا
الصفحه ٨٣٣ : تنزيلا وجعلته نورا نهتدي من ظلم الضّلالة والجهالة باتّباعه وشفاء لمن
أنصت بفهم التّصديق إلى استماعه
الصفحه ١٨ : بعيسى ثم لم يتهودوا ولم يتنصروا ولم
يصبأوا وانتظروا خروج محمد (ص) (مَنْ آمَنَ بِاللهِ) أي بتوحيد الله
الصفحه ٢٠ :
النظر والإعتبار
والإنقياد للحق بالإختيار (وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ
مِنْهُمْ) أي ممن هو في مثل حالهم من
الصفحه ٢٩ : إبراهيم ربه وكلفه
وسمي ذلك إختبارا وقوله : (بِكَلِماتٍ)
روي عن الصادق :
أنه ما ابتلاه الله به في نومه من