الصفحه ٢٤٥ : تعذيبكم ، ولا تفوتون بأنفسكم من أن يحلّ
بكم عذابه في الدنيا. ثم أوعدهم بعذاب الآخرة فقال : (وَبَشِّرِ
الصفحه ٣٠١ : . وقيل : أراد النساء من أمته لأنهن كالبنات له ، فإن كل نبي أبو أمته ،
وأزواجه أمهاتهم (فَاتَّقُوا اللهَ
الصفحه ٣١٢ : (إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ) أي من المذنبين.
٣٠ ـ ٣٥ ـ (وَقالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ) أي جماعة
الصفحه ٣٣١ : ) وهذا حثّ للعباد على تسكين القلب إلى ما وعد الله به من
النعيم والثواب والطمأنينة إليه ، فإن وعده سبحانه
الصفحه ٣٣٤ :
عاصم بن أبي
النجود عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : ما رأيت أحدا أقرأ من علي بن أبي طالب
الصفحه ٣٦١ :
السَّاعَةِ) في قدرته (إِلَّا كَلَمْحِ
الْبَصَرِ) أي كطرف العين (أَوْ هُوَ أَقْرَبُ) من ذلك وهو مبالغة في ضرب
الصفحه ٣٦٥ :
أنت كاذب على الله
(بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا
يَعْلَمُونَ) أي لا يعلمون انه من عند الله (قُلْ) يا محمد
الصفحه ٣٨٤ : عقل لك ، عن ابن زيد (فَأَرادَ أَنْ
يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ) معناه : فأراد فرعون ان يزعج موسى
الصفحه ٤١٩ : أَنْ
يَحِلَّ عَلَيْكُمْ) أي يجب عليكم (غَضَبٌ مِنْ
رَبِّكُمْ) بعبادتكم العجل ، والمعنى : أم أردتم أن
الصفحه ٤٢٠ : يمتنعون بعض الإمتناع بمكاني فيهم ، وكنت أوجه إليهم
من الإنكار مقدار ما يتحمله الحال وذلك قوله : (يا قَوْمِ
الصفحه ٤٥١ : ) معناه : ان من كانوا بهذه الصفات ، واجتمعت فيهم هذه
الخلال ، هم الوارثون يوم القيامة منازل أهل النار من
الصفحه ٤٦١ :
عندهم وقيل : إن
المراد به يوما أو بعض يوم من أيام الآخرة قال ابن عباس : أنساهم الله قدر لبثهم
الصفحه ٤٦٨ : مِنَ
الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ) واخبارا من الذين مضوا من قبلكم ، وقصصا لهم ، وشبها من
حالهم
الصفحه ٥٠٧ : ءَ الْأَرْضِ) يجعلكم خلفاء من الكفار بنزول بلادهم ، وطاعة الله تعالى
بعد شركهم وعنادهم (أَإِلهٌ مَعَ اللهِ
الصفحه ٥٢٢ : يُعْلِنُونَ) أي وربك يعلم ما يخفونه وما يظهرونه فإليه الاختيار ، وفي
هذا دلالة على أن من لا يعلم السر والجهر