الصفحه ٢١٤ : (وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ) أي ما وجدنا لأكثر المهلكين (مِنْ عَهْدٍ) أي من وفاء بعهد كما يقال : فلان
الصفحه ٢٥٦ : (وَهُمْ يَجْمَحُونَ) أي يسرعون في الذهاب إليه ، ومعنى الآية : أنهم من خبث
دخلتهم ، وسوء سريرتهم ، وحرصهم
الصفحه ٢٨٢ :
٦٨ ـ ٧٠ ـ ثم حكى
الله سبحانه عن صنف من الكفار أنهم أضافوا إليه اتخاذ الولد وهم طائفتان (أحدهما
الصفحه ٢٩٤ : في
مجادلتنا على مقدار الكفاية (فَأْتِنا بِما
تَعِدُنا) من العذاب (إِنْ كُنْتَ مِنَ
الصَّادِقِينَ) في
الصفحه ٣٠٤ : عليه من
قوله : (يَقْدُمُ قَوْمَهُ
يَوْمَ الْقِيامَةِ) يدل عليه (وَبِئْسَ الْوِرْدُ
الْمَوْرُودُ) أي بئس
الصفحه ٣٢٤ :
وتذكير للخلق
أجمعين ، فلست بنذير لهؤلاء خاصة (وَكَأَيِّنْ مِنْ
آيَةٍ) أي كم من حجة ودلالة (فِي
الصفحه ٣٢٦ :
٣ ـ ٤ ـ لما ذكر
سبحانه وتعالى في الآية من نعمائه وآلائه على عباده في رفع السماوات ، وتسخير
الشمس
الصفحه ٣٨٦ : مِنْ آياتِنا عَجَباً) فلخلق السماوات والأرض أعجب من هذا والمراد بالكهف كهف
الجبل الذي آوى إليه القوم
الصفحه ٣٩٨ : حُسْناً) في هذا دلالة على ان القوم كانوا كفارا والمعنى : إما ان
تعذب بالقتل من أقام منهم على الشرك ، وإما
الصفحه ٤١٧ :
لأنه بلغ من جهله
أنه لا يعتقد دين إلّا بإذنه والفرق بين الأذن والأمر أنّ في الأمر دلالة على
إرادة
الصفحه ٤٩٩ :
وردّوا هجاء من
هجاه (وَذَكَرُوا اللهَ
كَثِيراً) لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله ، ولم يجعلوا الشعر
الصفحه ٥١٠ : وانتصب بما دلّ عليه ما تقدّمه من
قوله (وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ
السَّحابِ) وذكر اسم الله لأنه لم يأت ذكره
الصفحه ٥١٥ :
الحسن ، قال :
والله ما كانت ولاجة ولا خراجة ، ولكنها كانت من الخفرات اللاتي لا يحسن المشي بين
يدي
الصفحه ٥٣١ : ولم يتدبّروا وقيل معناه : انهم كانوا مستبصرين
عند أنفسهم فيما كانوا عليه من الضلالة ، يحسبون أنهم على
الصفحه ٥٥٨ :
بالتوبة تفضل من الله تعالى لا يجب عقلا وإنما علمنا ذلك بالسمع والإجماع على أن
الله سبحانه يفعل ذلك