الصفحه ٦٤٥ :
وكونوا عبادا لله
إخوانا (كَبُرَ عَلَى
الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ) من توحيد الله
الصفحه ٦٦٥ : عذاب النار. استدلّت المعتزلة بهذا على انّ
الفاسق الملّي لا يخرج من النار لأنّه يكون قد وقي النار
الصفحه ٧٢٥ : ولا أمر كما يرجع الميراث إلى
مستحقّيه ، فاستوفوا حظكم من أموالكم قبل أن تخرج من أيديكم. ثم بيّن سبحانه
الصفحه ٧٥٤ : : فإذا قاربن أجلهن الذي هو الخروج من العدة (فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ) أي راجعوهن بما يجب لهن من
الصفحه ٧٧٧ : (إِنِّي لَنْ
يُجِيرَنِي مِنَ اللهِ أَحَدٌ) أي لا يمنعني أحد مما قدره الله عليّ (وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ
الصفحه ٣٧ :
١٦٨ ـ (يا أَيُّهَا النَّاسُ) وهذا الخطاب عام لجميع المكلفين من بني آدم (كُلُوا) لفظه الأمر ومعناه
الصفحه ٤٥ : ) أي حظّ من كسبهم باستحقاقهم الثواب عليه (وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسابِ) المراد به : أنه يحاسب أهل الموقف
الصفحه ٦٧ :
ثواب ما كسبت من
الطاعات (وَعَلَيْها) جزاء (مَا اكْتَسَبَتْ) من السيئات (رَبَّنا لا
تُؤاخِذْنا
الصفحه ٨٦ :
أنهم منصورون ،
وأن أهل الكتاب لا يقدرون عليهم ، ولا ينالهم من جهتهم مضرّة إلّا أذى من جهة
القول
الصفحه ١٢٤ :
الذين استضعفهم
المشركون (مِنَ الرِّجالِ
وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ) وهم الذين يعجزون عن الهجرة
الصفحه ١٢٦ : إليهم ، لا حق بهم ، كما تقول لمن ظلم
غيره : ما ظلمت إلا نفسك (إِنَّ اللهَ لا
يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوَّاناً
الصفحه ١٤٧ :
قتلي وإثمك الذي هو قتل جميع الناس حيث سننت القتل (فَتَكُونَ مِنْ
أَصْحابِ النَّارِ) أي فتصير بذلك من
الصفحه ١٤٨ : ويصلب ، وإن أخذ المال ولم يقتل فجزاؤه
أن تقطع يده ورجله من خلاف ، وإن أخاف السبيل فقط فإنما عليه النفي
الصفحه ١٩٠ :
أي صاحب النعمة
على عباده. بيّن سبحانه أنه مع غناه ينعم عليهم ، وان انعامه وإن كثر لا ينقص من
ملكه
الصفحه ٢١١ :
العلامة بينها
وبين قومها أنه إذا كان عند لوط أضياف بالنهار تدخن من فوق السطح ، وإذا كان
بالليل