الصفحه ٦٤٨ : الرزق على من تكون مصلحته فيه ، ويضيّق على من يكون مصلحته
فيه ، ويؤيده الحديث الذي رواه أنس عن النبي
الصفحه ١٧٣ :
يُحْشَرُونَ) معناه : يحشرون إلى الله بعد موتهم يوم القيامة كما يحشر
العباد ويؤيده قوله : (وَإِذَا الْوُحُوشُ
الصفحه ٣٦٩ : حوله من الأشجار والأثمار والنبات
والأمن والخصب حتى لا يحتاجوا إلى أن يجلب إليهم وأيضا صار مقدّسا عن
الصفحه ٤٢٦ : تعالى سمّى النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ذكرا رسولا في قوله : (ذِكْراً رَسُولاً)
(وَما جَعَلْناهُمْ
الصفحه ٧٥٩ : قدمت على ضراتك فاقرأبهن منّي السلام قال : يا رسول الله ومن هن؟ قال : مريم
بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم
الصفحه ٣٠ :
ترك الإمتناع ، وقوله : (وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا
أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ) أي واجعل من ذريتنا ، أي من
الصفحه ١٩ :
النبي (ص) والمراد به أسلافهم على عادة العرب في خطاب الأبناء والأحفاد بخطاب
الأسلاف والأجداد ، وخطاب
الصفحه ٣٨٨ :
تلك المدة المديدة أحياء ثم يوقظهم قدر أيضا على ان يميتهم ثم يحييهم بعد ذلك (إِذْ يَتَنازَعُونَ
الصفحه ١١٧ :
(وَلَوْ أَنَّهُمْ
فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ) أي ما يؤمرون به (لَكانَ) ذلك (خَيْراً لَهُمْ
الصفحه ٦٨٧ : ـ ٢٥ ـ ثم عطف
سبحانه على ما تقدم يعد النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم والمؤمنين فتوحا أخر فقال (وَأُخْرى
الصفحه ٢٨ : مراداتهم (بَعْدَ الَّذِي
جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ) أي من البيان من الله تعالى (ما لَكَ) يا محمد (مِنَ اللهِ
الصفحه ٢٣٧ : يُغْلَبُونَ) في الحرب ، أي يغلبهم المؤمنون. وفي هذا دلالة على صحة
نبوة النبي (ص) لأنه أخبر بالشيء قبل كونه
الصفحه ٥٥٣ : التي لا نبات فيها ، وقيل : نسوق الماء بالسيول
اليها لأنها مواضع عالية ، وهي قرى بين الشام واليمن
الصفحه ٤٥٥ :
يَهْتَدُونَ) أي لكي يهتدوا إلى طريق الحق والصواب (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ
آيَةً) أي
الصفحه ٣٣٢ : ) يريد أصحاب النبي (ص) الذين آمنوا به وصدّقوه أعطوا القرآن
وفرحوا بإنزاله (وَمِنَ الْأَحْزابِ
مَنْ