الصفحه ٣٩٥ : ما حوله ، فسلّم عليه فقال : وعليك السلام يا نبيّ بني إسرائيل.
فقال له موسى : ومن أدراك من أنا ومن
الصفحه ١٥٠ : جرأة عليّ ، وفي هذا تعجيب للنبي ،
وتقريع لليهود الذين نزلت الآية فيهم ، وقوله (مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) أي من
الصفحه ٦٨٥ : فتح مكة ، وبعد غزوة حنين والطائف ، ورجوع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم منها إلى المدينة ، ومقامه ما
الصفحه ٣٤٣ : اللذة حالا بعد حال (وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ) أي وتشغلهم آمالهم الكاذبة عن اتباع النبي (ص) والقرآن ،
يقال
الصفحه ١٧٨ : عن مجالستهم لكي يتقي المشركون إذا رأوا اعراض
هؤلاء المؤمنين عنهم ، وتركهم مجالستهم ، فلا يعودون لذلك
الصفحه ٤٠١ : بخبر يرى السرور به في وجهك وهو أن يولد لك ابن (اسْمُهُ يَحْيى) وقد تقدّم تفسيره في سورة آل عمران (لَمْ
الصفحه ٣٧٧ : وتخويفا لهم من عذاب الله ان لم يؤمنوا. ثم خاطب سبحانه النبي (ص)
فقال (وَإِذْ قُلْنا لَكَ) أي واذكر الوقت
الصفحه ٧٤٠ : المؤمنين بعد هذا البيان (فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ
السَّبِيلِ) أي عدل عن طريق الحق ، وجار عن سبيل الرشد (إِنْ
الصفحه ٧٦٣ :
تقول : ما أنت بنعمة ربّك بجاهل (وَإِنَّ لَكَ) يا محمد (لَأَجْراً) أي ثوابا من الله على قيامك بالنبوة
الصفحه ٨٠٨ :
بالغيث وأرزاق
العباد وغير ذلك (وَالْأَرْضِ ذاتِ
الصَّدْعِ) تتصدّع بالنبات ، أي تنشقّ فيخرج منها
الصفحه ٣٦٣ : العلم من بيان النبي (ص)
والحجج القائمين مقامه ، أو إجماع الأمة ، فيكون حكم الجميع في الحاصل مستفادا من
الصفحه ١٤٣ : بَعْدَ
ذلِكَ مِنْكُمْ) أي بعد بعث النقباء ، وأخذ الميثاق (فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ) أي أخطأ قصد
الصفحه ٢٤٢ :
والمراد به الأمر
، ويدل على ذلك قوله فيما بعد : الآن خفف الله عنكم ، لأن التخفيف لا يكون إلّا
بعد
الصفحه ٢٨١ : وفي القيامة إلى أن يدخلوا الجنة يبشرونهم بها حالا بعد حال وهو
المروي عن أبي جعفر (ع) وروي ذلك في حديث
الصفحه ٨٠٠ : عبد الله بن مسعود قال : ما قدمت من خير
أو شر ، وما أخرت من سنة حسنة استنّ بها بعده فله أجر من اتبعه من