الصفحه ١٦ : .
٥٥ ـ (وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ
لَكَ) أي لن نصدقك في قولك إنك نبي مبعوث (حَتَّى نَرَى
الصفحه ٨٥ :
الْكِتابِ) أي لو صدّقوا بالنبي (ص) وبما جاء به (لَكانَ خَيْراً لَهُمْ) أي لكان ذلك الإيمان خيرا لهم في
الصفحه ٦٤٠ : الحمد والشكر.
٤٣ ـ ٤٥ ـ ثم عزّى
سبحانه نبيه (ص) على تكذيبه فقال : (ما يُقالُ لَكَ
إِلَّا ما قَدْ قِيلَ
الصفحه ٧٧٨ :
النصف (أَوْ زِدْ عَلَيْهِ) أي على النصف ، خيّر الله سبحانه نبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم في هذه
الصفحه ٨١٧ :
آيات
١ ـ ٨ ـ ثمّ أتمّ
سبحانه تعداد نعمه على نبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ
الصفحه ٣٨١ : يقبل علينا بالدعاء والإبتهال (وَنَأى بِجانِبِهِ) أي بعد بنفسه عن القيام بحقوق انعامنا فلا يشكره كما عرض
الصفحه ٦٥٦ : يستحقه من العقاب (قالَ) في ذلك الوقت لقرينه الذي أغواه (يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ
الصفحه ٤٩٠ : شجرة الأنبياء ، وبه افتخار العرب ،
وفيه تسلية لك ، وعظة لقومك (إِذْ قالَ لِأَبِيهِ
وَقَوْمِهِ) على وجه
الصفحه ٥١٩ : لَكَ) أي فإن لم يأتوا بمثل التوراة والقرآن وقيل : أي لم
يستجيبوا لك إلى الإيمان مع ظهور الحق (فَاعْلَمْ
الصفحه ٦٧٧ : اللهِ) أي عن سبيل الإيمان والإسلام باستدعائهم إلى تكذيب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ يعني مشركي العرب
الصفحه ٨٨ : ما يقوله النبي (ص) (عَلِيمٌ) بما يضمرونه لأنهم اختلفوا فمنهم من أشار بالخروج ، ومنهم
من أشار بالمقام
الصفحه ١٧٢ : حرموا من متاع الدنيا.
٣٣ ـ ٣٤ ـ ثم سلّى
سبحانه نبيّه (ص) على تكذيبهم إياه بعد إقامة الحجة عليهم فقال
الصفحه ٣٨٤ : عقل لك ، عن ابن زيد (فَأَرادَ أَنْ
يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ) معناه : فأراد فرعون ان يزعج موسى
الصفحه ٦٤١ : ونبي عربي ، وهذا استفهام على وجه الإنكار ،
والمعنى : انهم كانوا يقولون المنزل عليه عربي ، والمنزّل
الصفحه ٣٠٨ : قالَ يُوسُفُ
لِأَبِيهِ) يعقوب (ع) وهو إسرائيل الله ومعناه : عبد الله الخالص ابن
إسحاق نبي الله بن