الصفحه ٦٢٤ :
ان الإماتة الأولى
في الدنيا بعد الحياة ، والثانية في القبر قبل البعث ، والإحياء الآتي في القبر
الصفحه ٦٤٢ : ) أي بعد بجانبه تكبّرا وتجبّرا عن الاعتراف بنعم الله
تعالى.
(وَإِذا مَسَّهُ
الشَّرُّ) أي الضرّ أو
الصفحه ٦٥٣ : (فَأَنْشَرْنا) أي فأحيينا (بِهِ) أي بذلك المطر (بَلْدَةً مَيْتاً) أي جافّة يابسة بإخراج النبات والأشجار والزروع
الصفحه ٧٤٣ : الأحكام ، فبايعهن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم حسما لذلك. ثم خاطب سبحانه المؤمنين فقال : (يا أَيُّهَا
الصفحه ٨٠٧ : يقع على كل ما طرق ليلا ولم يكن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يدري ما المراد لو لم يبيّنه بقوله
الصفحه ٨٢١ : الباطل والكذب والزور ، يريد القرآن ، ويعني بالصحف ما تتضمنه الصحف من
المكتوب فيها ، ويدل على ذلك أن النبي
الصفحه ٣١ : إبراهيم فيما أتى به من الشريعة
التي صار بها إماما للناس بعده من الحج والختان وغير ذلك من شرائع الإسلام
الصفحه ٧٧ : قصة عيسى (مِنْ بَعْدِ ما
جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ) أي من البرهان الواضح على انه عبدي ورسولي (فَقُلْ
الصفحه ١٥٧ : يكون إلها للعباد ، لأن سبيله سبيلهم في الحاجة إلى الصانع المدبر (انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ
الصفحه ١٩٦ : مِنْهُمْ فِي
شَيْءٍ) هذا خطاب للنبي (ص) ، واعلام له أنه ليس منهم في شيء ،
وأنه على المباعدة التامة من أن
الصفحه ٣٣٠ : : يدفعون
بالعمل الصالح السيء من العمل ، كما روي عن النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال لمعاذ بن جبل
الصفحه ٣٤٤ : (وَجَعَلْنا لَكُمْ
فِيها مَعايِشَ) أي خلقنا لكم في الأرض معايش من زرع ونبات (وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقِينَ
الصفحه ٤١١ : (مِمَّنْ خَلَقَ
الْأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى) أي الرفيعة العالية. نبّه بذلك على عظم حال خالقهما ، ثم
الصفحه ٤٦٤ : (إِنْ كُنْتُمْ
مُؤْمِنِينَ) أي مصدقين بالله ونبيّه قابلين موعظة الله (وَيُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ
الصفحه ٥٧٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في كتابنا ، وهو نبي مبعوث ، كفر المشركون بكتابهم ثم قال (وَلَوْ تَرى) يا محمد (إِذِ الظَّالِمُونَ