الصفحه ٤٢٩ : (وَإِلَيْنا تُرْجَعُونَ) أي إلى حكمنا تردّون للجزاء بالأعمال حسنها وسيئها.
٣٦ ـ ٤٠ ـ ثم خاطب
نبيّه
الصفحه ٧٤٦ : (لَمَّا يَلْحَقُوا
بِهِمْ) وهم كل من بعد الصحابة إلى يوم القيامة ، فإن الله سبحانه
بعث النبي إليهم
الصفحه ٣٣ : كان في بشارة الأنبياء لهم أن يكون نبي من صفاته كذا وكذا
، وكان في صفاته أنه يصلي إلى القبلتين (وَمَا
الصفحه ١٨١ :
بيّن سبحانه إكرامه لأنبيائه (ع) ، ثم أمر من بعد بالإقتداء بهم فقال : (ذلِكَ) وهو إشارة إلى ما تقدم ذكره
الصفحه ٤٠٠ : ونعاقبهم ، تقول العرب : ما لفلان عندنا وزن ، أي قدر ومنزلة وروي في الصحيح
ان النبي (ص) قال : انه ليأتي
الصفحه ٤٧١ : الحق يقع لهم (يَأْتُوا إِلَيْهِ) أي إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم (مُذْعِنِينَ) مسرعين طائعين
الصفحه ٦٠١ : الجحيم ويحترق بها بسوء اختياره (وَما مِنَّا إِلَّا
لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ) هذا قول جبرائيل للنّبيّ
الصفحه ٧٢٩ :
رسولا بعد رسول (وَقَفَّيْنا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ) بعدهم فأرسلناه رسولا (وَآتَيْناهُ
الصفحه ١٧٠ : ) هذا استفهام معناه الجحد والإنكار ، وتقديره : كيف تشهدون
أن مع الله آلهة أخرى بعد وضوح الأدلة ، وقيام
الصفحه ٢٧١ : يعيدهم بعد موتهم (لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) أي ليؤتيهم جزاء أعمالهم
الصفحه ٢٧٧ : غير هذا أو بدّله ، وقولهم ان النبي (ص)
افترى هذا القرآن فقال (وَما كانَ هذَا
الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى
الصفحه ٢٨٠ : أتى به النبي صلىاللهعليهوآله (هُوَ يُحْيِ) أي يحيى الخلق بعد كونهم أمواتا (وَيُمِيتُ) أي يميتهم بعد
الصفحه ٣٧٦ : وانتثرت
لحومنا وصرنا عظاما وترابا انبعث بعد ذلك خلقا جديدا؟ أي متجددا ، وهو انكار في
صورة الإستفهام (قُلْ
الصفحه ٤٢١ : ان رجلا من ثقيف سأل النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم كيف تكون الجبال يوم القيامة مع عظمها فقال ان الله
الصفحه ٤٥٤ : وقيل : يموت الآباء
ويحيا الأبناء عن الكلبي وقيل : يموت قوم ويولد قوم (وَما نَحْنُ
بِمَبْعُوثِينَ) بعد