الصفحه ٤٧٤ : المعاشرة مع الأقرباء والمسلمين بيّن سبحانه في هذه الآية كيفية المعاشرة مع
النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٦١ : عقابه إذا توارى بحيث لا يقع عليه الحس (فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ) أي من تجاوز حدّ الله ، وخالف أمره
الصفحه ١٦٧ : ) فهو يقدر على المعدومات بأن يوجدها ، وعلى الموجودات بأن
يعدمها ، وعلى كثير منها بأن يعيدها بعد الإفنا
الصفحه ٢٠٩ : ينالكم (عَذابٌ أَلِيمٌ) أي مؤلم (وَاذْكُرُوا إِذْ
جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ) أي واذكروا نعم
الصفحه ٥٣٧ : عَمَرُوها) أي أكثر مما عمرها هؤلاء الكفار لأنهم كانوا أكثر أموالا ،
وأطول أعمارا ، وأكثر اعدادا فحفروا
الصفحه ٥٩٩ : ولد هارون بن عمران ابن عم اليسع عن ابن عباس ومحمد بن
إسحاق وغيرهما ، قالوا : انه بعث بعد حزقيل لما
الصفحه ٢١٨ : ، فأورثهم
الله بأن مكّنهم ، وحكم لهم بالتصرف ، وأباح لهم ذلك بعد إهلاك فرعون وقومه القبط
، فكأنهم ورثوا منهم
الصفحه ٢٧٠ :
إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ) يعنون النبي ، أي قالوا : هذا ساحر مظهر للسحر وما أتى به
سحر بيّن وهذا يدل
الصفحه ٤٥١ : الجنة ، فقد روي عن النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : ما منكم من أحد إلا له منزلان : منزل في
الصفحه ٦٦١ : إلى السماء الدنيا في
ليلة القدر ، ثم أنزل نجوما إلى النّبيّ (ص) وقيل : انه كان ينزل جميع ما يحتاج في
الصفحه ٦٦٦ :
مَوْتِها) أي فأحيا بذلك المطر الأرض بعد يبسها وجفافها (وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ) أي وفي تصريف الرياح
الصفحه ٦٦٧ : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ) أي دلالات (لِقَوْمٍ
يَتَفَكَّرُونَ) ثم خاطب سبحانه نبيّه
الصفحه ٧٢١ : ضللتم عن طريق الحق وجزتم عن الهدى (الْمُكَذِّبُونَ) بتوحيد الله وإخلاص العبادة له ، ونبوة نبيّه
الصفحه ٨٣٠ : (وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي
دِينِ اللهِ أَفْواجاً) أي جماعة بعد جماعة ، وزمرة بعد زمرة ؛ والمراد
الصفحه ٢٩١ :
مُسْلِمُونَ) أي هل انتم بعد قيام الحجة عليكم بما ذكرناه من كلام الله
مستسلمون منقادون له؟ معتقدون لتوحيده