الصفحه ٢٨٦ : ، وفي السورة ما يدل على بيانها ، فإن الله سبحانه يخاطب النبي (ص)
وذلك الخطاب شامل للخلق فالمعنى : فإن
الصفحه ٥٥٨ :
(لَمْ يَنالُوا
خَيْراً) أملوه وأرادوه من الظفر بالنبي والمؤمنين ، وإنما سمّاه
خيرا لأن ذلك كان خيرا
الصفحه ٢٠ : بَعْدِ ما
عَقَلُوهُ) معناه : أنهم غيروه من بعد ما فهموه فانكروه عنادا (وَهُمْ يَعْلَمُونَ) أنهم يحرفونه
الصفحه ٢٦١ :
دمع ، ولا يكتحلون
بنوم ، وروى أنس بن مالك عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : لو تعلمون ما
الصفحه ٤٣٥ :
تَذَرْنِي
فَرْداً) بغير وارث ولا ولد يعينني على أمر الدين والدنيا في حياتي
، ويرثني بعد وفاتي
الصفحه ٢٤٣ : ، فقيل : لا تصح لأن النبي (ص) قال : لا هجرة بعد الفتح ، ولأن الهجرة الانتقال
من دار الكفر إلى دار الاسلام
الصفحه ٢٥٧ : ومجاهد والجبائي واكثر المفسرين والمعنى : أنه
يحذرون من أن ينزّل الله عليهم ، أي على النبي والمؤمنين سورة
الصفحه ٢٦٦ : ) هذا أمر للنبي (ص) أن يبشّر المصدّقين بالله المعترفين
بنبوته بالثواب الجزيل ، والمنزلة الرفيعة خاصة إذا
الصفحه ٢٧٨ : سبحانه وعد نبيه (ص) أن ينتقم له منهم إما في حياته أو بعد وفاته ولم يحدّه
بوقت فقال : إن ما وعدناه حقا لا
الصفحه ٥٠٨ : فيما
بعد الموت وقيل : هو الإنذار عند الموت وشدته وعذاب القبر ، عن الجبائي (وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ
الصفحه ٦١٤ :
٢١ ـ ٢٥ ـ لمّا
قدّم سبحانه ذكر الدعاء إلى التوحيد عقّبه بذكر دلائل التوحيد فقال يخاطب نبيّه
الصفحه ٩٢ : (وَعَصَيْتُمْ) أمر نبيكم في حفظ المكان (مِنْ بَعْدِ ما
أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ) من النصرة على الكفار وهزيمتهم
الصفحه ١٧٤ : النبي
(ص) أن يقول لهم بعد اقتراحهم الآيات منه : اني لا أدعي الربوبية ، وإنما ادعي
النبوة فقال : (قُلْ
الصفحه ٢٤٦ : ) أي نبيّنها ونميّزها بخاصة لكل واحدة منها تتميّز بها من
غيرها حتى يظهر مدلولها على أتم ما يكون من
الصفحه ٧٩٥ :
العصا (فَكَذَّبَ) بأنها من الله (وَعَصى) نبيّ الله وجحد نبوّته (ثُمَّ أَدْبَرَ) فرعون ، أي ولّى