الصفحه ١٦٥ : عَلَيْها
مِنَ الشَّاهِدِينَ) لله بالتوحيد ، ولك بالنبوة وقيل : من الشاهدين لك عند بني
إسرائيل إذا رجعنا
الصفحه ٤٧٠ : (ثُمَّ يَتَوَلَّى
فَرِيقٌ مِنْهُمْ) أي يعرض عن طاعتهما طائفة منهم (مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) أي من بعد قولهم
الصفحه ١٣١ : (وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) أي يوم القيامة (فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً
بَعِيداً) أي ذهب عن الحق وبعد عن قصد السبيل ذهابا
الصفحه ١٣٤ : سألوا موسى ـ يعني اليهود ـ أعظم من ذلك بعد ما أتاهم بالآيات
الظاهرة ، والمعجزات القاهرة التي يكفي الواحد
الصفحه ١٦٠ : جانب منه : أي في ناحية (لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) معناه : لكي تفوزوا بالثواب. وفي هذه الآية دلالة على
الصفحه ٢٠٨ :
بعدي فلا تطيعن هذا المجنون ، وكانوا يثورون إلى نوح فيضربونه حتى تسيل مسامعه دما
، وحتى لا يعقل شيئا ما
الصفحه ٢١٤ : سبحانه بقصة موسى (ع) على ما تقدّم من قصص الأنبياء (ع) فقال : (ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ) أي من بعد
الصفحه ٤٩٢ :
، وكل واحد من هذين المعنيين يقوي الداعي إلى قبول قول الغير ويبعد عن التهمة (قالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ) أي
الصفحه ٤٩٤ :
الْمُسَحَّرِينَ) قد أصبت بسحر ففسد عقلك فصرت لا تدري ما تقول وهو بمعنى
المسحورين والمراد سحرت مرة بعد اخرى وقيل
الصفحه ٥١٢ : ليقتلوه فمنعتهم وقالت لفرعون :
قرة عين لي ولك لا تقتلوه قال فرعون : قرة عين لك وأما لي فلا (وَهُمْ لا
الصفحه ٥٤٣ : من نطف وقيل معناه خلقكم أطفالا لا تقدرون على البطش
والمشي والتصرفات (ثُمَّ جَعَلَ مِنْ
بَعْدِ ضَعْفٍ
الصفحه ٨٠٥ : القسم ، أي لتركبن يا محمد سماء بعد سماء تصعد
فيها ، ويجوز أن يريد درجة بعد درجة ، ورتبة بعد رتبة في
الصفحه ٥٣٤ : ، فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت (ثُمَّ إِلَيْنا
تُرْجَعُونَ) بعد الموت فنجازيكم بأعمالكم. ثم ذكر
الصفحه ٤١ : أَنْفُسَكُمْ) لما حرم عليهم الجماع والأكل بعد النوم ، وخالفوا في ذلك
ذكرهم الله بالنعمة في الرخصة التي نسخت تلك
الصفحه ١٠١ : ومصيرهم إلى النار بكفرهم ، ولا خير
بخير بعده النار وقوله : (مَتاعٌ قَلِيلٌ) معناه : تصرفهم في البلاد